论中国教育议论文1　　*的教育总能用死板来形容。　　为什么说是死板呢？　　这个问题我们应该在*教育制度的实施中来寻找答案。　　从古时科举到近代应试教育再到现在的素质教育，*的教育制度发生了翻天覆地的下面是小编为大家整理的2023年度论中国教育议论文,菁选8篇【通用文档】,供大家参考。

论中国教育议论文1

　　*的教育总能用死板来形容。

　　为什么说是死板呢？

　　这个问题我们应该在*教育制度的实施中来寻找答案。

　　从古时科举到近代应试教育再到现在的素质教育，*的教育制度发生了翻天覆地的改变化，但是从本质上来说却是一成不变的，都是一纸定人生。 古时的八股文，形式固定，内容僵硬，造出来的一批一批的所谓的人才，其实都是书呆子。仿佛这是自古天成的一样，*的教育无论如何风风火火的改革，都只能造出纸上的皇帝，没有一点实际才干！可悲的*教育?

　　再来说*近代的应试教育，这是古科举发展到现代的辉煌时期。这个时期，*的所有国民都在灵魂深处烙下了应试教育；这个时期，所有的国民都在应试教育的影响下练就了一身的非凡本领。这一身非凡的本领是什么呢？是用一刻钟背下一本书，是千千万万份试题只有一个答案，是无论什么知识都是死记硬背，从来不会去消化，只是单一的储存在脑中；天下万般事，唯有老师的指令是真理，即使老师是错的，大家都还是惟命是从。从来不会去思考什么对与错，只是一味的接受。

　　在这种教育制度下，即使你有再出众的才华，也只能被这种教育将才华点点抹*，让你成为一个大众化的人。

　　应试教育影响了很多代人，直到现在应试教育的概念都还在人门脑中安家，真是根深蒂固在我们的灵魂深处。

　　接下来谈的是素质教育。何为素质？以培养学生德、志、体、美、劳为重点，全面发展学生潜能，以实践与理论并重的理念来指导教育学生。这概念说得美仑美奂，但实际呢？

　　在学生中最流行这样一句话，‘减负课本少，教辅资料多。减负不减重，背上大山多。嘴上说素质，笔下是应试。’这句话真是形象啊！

　　应试教育，学生负担过重，到了素质教育，就马上提出“减负”这个概念。刚开始，学生们还欢喜了一阵，可到后来，大家却发现减负其实是形势上的减，实际是在加大我们的负担。课本上的知识变少了，课本变薄了，但是我们却高兴不起来。因为老师要求买的资料越来越多，课桌里早已被书塞满了，课桌上仍是山一般高的资料。难道这就是所谓的减负吗？

　　素质教育到底是何种教育啊？有人说这是变了称号的应试教育，对啊，打从一开始那些个教育专家就在那儿挂羊头卖狗肉，说的一套，做的又是另一套。他们简直把我们当猴耍。

　　我们这一代人，科举早已离我们远去，所以我们无法知道科举到底怎么样，但是我们却是从应试教育走向素质教育的一批先者，我们明白*的教育制度。 在这个所谓的精英云集的时代，国家提出教育革新，教育多元化，于是便引进了所谓的精英人才教育，在这些这样那样的教育背后，其实还不是那一纸定人生。

　　我们还是学生，看着*的教育之路，虽不如那些老师学者看得透彻明了，但我们作为*教育的一份子，也深为自己的前途担忧。学海路一走就是十七、八年，人生的四分之一都用在了学习上，学习先贤圣明，学习科学计算，为人生后面的四分之三打基础。

　　但*的教育现状着实让我们心忧。我们需要的是一条出路，是一种能走向成功的教育模式，不是这个时代下教育的牺牲品。

论中国教育议论文2

　　古有家法，今有家规。现如今，孩子一听大人的名字竟瑟瑟发抖，这种现象的确引人深思。

　　我的家庭是民主的。自我懂事起，爸爸和妈妈时常遵循我的意见。即使犯了错，也会意味深长的为我讲道理。我的隔壁有一个比我大几岁的哥哥，从小到大，只要他犯错，他的爸妈就会家规伺候，弄得他天天来我家躲避，终于有一天隔壁哥哥离家出走。为此他的爸妈后悔不已，当他们的儿子被*找到时，孩子已成了一个十足的小混混。这就是发生在我身边的真实故事。

　　倘若隔壁父母尊重他的孩子，也不会落得如此地步，同样这又是多少家庭的“典范”，换位思考，也将会毁掉多少天才、祖国的栋梁之才。家长的心思做儿女的何尝不知，只是孩子的自制力很差，自控力也不强，需要时间进行教育、疏导。如果只是一味的排斥、打骂，效果自然很差，但一味溺爱、放任自流则更是愚蠢的行为！家长这个角色也很难当，我也略知一二，但孩子永远是无辜的、天真的。适当的教育会起到事半功倍的效果。

　　我国正在实行“科教兴国，人才强国”战略，目的是培养科技人才，振兴中华！所以才会制定各种各样保护未成年人的法律法规，从而避免未成年人受到伤害，家长应积极配合。

　　爸爸，妈妈，您们是我们的守护神，也是我们的朋友，对吗？

论中国教育议论文3

　　“教育”这个词的意思是“指某人或某些人接受并学习知识的过程，”这只是表面意思，而其内涵为“使人的品质，道德，更高一层次。”

　　当今*的教育，只注重其结果，而不注重过程，小学——初中——高中——大学，有些人甚至到了高中便辍学不上，更别提大学。即使上了大学，又能怎样，进了校门便是混日子，出了校门便是娱乐，挥霍。人的一生便没有了色彩。

　　以前生活落后，社会落后，人们的学习和生活非常艰苦，学习环境恶劣而现在科技先进，手机上网，电脑上网搜题方便而且还有视频教学，“足不出户，便可知天下知识”。可如此丰富的物质社会，我们却不珍惜，也没有了从前的那种艰苦精神。《论语》：子曰；一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改乐。“子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”古有“颜回，孔子，范仲淹，而如今人却又谁？诺贝尔文学奖获得者——莫言？他五年级还没毕业和谈什么教育；而今，大学毕业者，即使学历高，没有远大的志向，报负，又何谈教育？

　　当今研究生，博士，教授……表面是追求一种更高层次的教育，而实地上却是为了混一张更高的文凭，找一份更好的工作。但生活中也有奋斗的人，如”*自强“王家起，虽然是一个残疾人，却成就了比正常人还要伟大的事业，给人民带来了希望，给国家增添了光彩，还有美国的海伦。凯勒，英国的霍金，*的张海迪……这些都是身坚志残的人，都成就了伟大事业。《时间简史》，《假如给我三天光明》……

　　现在的*走在一条发展之路上，*的科技，教育，环境等社会因素，表现得都不理想。正是因为这种不理想，才促使我们努力去吸取知识，在人生路上去努力，奋斗。我们是*的希望，*的未来，完美绽放的魅力，便是*未来发展的景象。

　　未来的*需要我们，有”前辈先人“的鼓励，国家的支持，教育是一个人的开端，良好的教育取决于个人的前途和国家的命运，世界的发展和未来。

论中国教育议论文4

　　在我记事以来，我就认定：考试，是为了检测学习成果。

　　可现在呢？不管是让我看了不爽的老师，还是让我尊敬的老师，都是：这个知识点，考试不考，不用学了，跳过。

　　学习是为了考试么？那一张单子真的这么有用么？结果还不是出一群群书呆子白痴？

　　在学校，老师这么讲，我顶多无语下，

　　而在外面的“名师”补习班呢？呵！就更直接了，那些什么省特技教师，优秀园丁。在课上，和我们讲着考试的得分之道。如：这题，考试不大会考，但还是要注意的，一般写出两个解，他就不扣你分了。

　　这题刚讲完，又来：我们来研究一下2007年的中考题目，额，这题，不会考，但这种类型的题目在高中会很流行，我不做要求。有兴趣的看下，喏，这题是重点题，很重要，还有，下次多去书城看看，又出新题型了，有空去买个几本。接触的题型多了，自然而然的题目就好做了。

　　这叫什么特级？纯粹是为了考试而学习，纯粹是用题海战术来造就一群群书呆子，一群群看似有才，实则庸才的人，然后，哪个教出来的分数高，教出重点的多。给他来个“特级教师”的名号，然后让这些人再去打着特级教师的名号去把更多人带白痴，他们没什么特别的，只是相当于衣服品牌中的耐克，阿迪达斯罢了，或者，不过是比其他造书呆子的工具更高级点的机器罢了。

论中国教育议论文5

　　记得在《走一步，再走一步》那个坚强的小孩还有那个不一样的父亲。但是若是一个*小孩以及一个很爱孩子的爸，恐怕早以是被父亲结实的臂膀救下随后便是一顿严历的责骂吧。这或许是*父母认为的“爱”。就上而言美式教育比*教育好。

　　*父母想守护孩子一辈子，但是父母们办不到。在美国18岁的少年就会与父母分开并且开始独立，难道美国人不心疼孩子吗？

　　有一条坚难的路*父母会背上孩子走过，孩子只会知道成功却不知道成功之路如何坚险。但是如果是美国父母就会牵着孩子的手陪他走过而不是代他走。要知道梦要自己扛，泪要自己尝。

　　*近几年来开始重视教育了，幼儿园·小学·初中·高中·大学，但唯唯没有重视早教，但从某方面来说早教有偏偏很重要。在美国每个有责任心的妈妈在生小孩之前都会去接收早教培育。

　　*早晚会超过美国，就在后代，因此以后的父母们让自己的孩子自己过自己的坎，自己爬自己的坡，自己把自己的梦扛起。让孩子做一只蚂蚁，有蚂蚁般的精神。

论中国教育议论文6

　　大多数*人只认为*有5000多年的历史是件好事，却没有想到这其实也是一件坏事——这会让*人各各变的很保守。

　　*教育是属于老一套的革命教育，只知道学习，学习，学习，好象学习就代表一切！分数就可以决定一个学生的命运似的。与其说很多家长爱孩子，倒不如说是爱分数——一旦一个孩子的成绩不好了，还有多少人爱他们呢？分数已经大于孩子自己了！分数和孩子之间的概练已经成这个算是了：分数>孩子！

　　而美国教育是注重培养学生的动手能力。在美国的课堂里，让学生动手的时候很多。美术课是刻字，下课前所有的作品全部挂出来展示，让成就感时刻伴你左右；陶艺课的陶瓷作品全部贴上标签。作者，干了以后下节课涂色，全部完工后展示，再还给学生本人，学生的能力就是这样在不知不觉中得到提高，兴趣也自然而然追随左右。学校的文体活动丰富多采。纽约州阿尔巴尼市松树地镇的斯蒂辛高级中学曾经接待过几个南京老师和学生，在校期间，他们观看了学校举行的一场校级篮球比赛。用他们的话来说：“那激烈的比赛，那高技术含量的女子拉拉队，精湛的球艺热情高涨的观众，怎么也比的过五台山体育馆的省级比赛！让我死活不肯相信这只是一场校级篮球比赛。后来经过核实，我们才相信这是真的。学生告诉我们，这样的比赛每星期会举行三次！”老天！相比下而言，我们*的学生瘦弱的多。但这并不能怪我们学生啊，想想，*大多数学生大多数时间都被繁重的学业占据了哪里能有多少时间锻炼？我想，这是*教育的一大失败而在美国的一个普通家庭，他们家里就有台球桌，游戏球桌，还有一个简易的高尔夫场。一个家庭的两个上高二双胞胎儿子，一到家打大球，做做作业，院子里有一个简易的高尔夫球场两个儿子都爱打高尔夫，每周出去打两次，过得很充实，成绩也很优秀。其他学生家里也有各式各样的活动器材。老天！我长这么大，高尔夫球没摸过，网球没碰过，乒乓球没真正的打过，二胡没拉过（作为一个炎黄子孙，真的很惭愧！吉他没碰过，钢琴，小提琴，扬琴，大提琴，双簧管，葫芦丝，古琴也都没摸过！连最的电子琴也没碰过！

　　我想最完美的教育应该是美国学生的素质能力加上*学生的优异成绩。但我想，这大概很难，一旦有了注重培养素质能力，成绩大概就不会优异了！

论中国教育议论文7

　　漫长乏味的假期已经结束，百无聊赖的我无意间观看了近来热播的美国好莱坞大片《阿凡达》，其炫丽的色彩，逼真的动画，曲折的故事情节以及鲜明的寓意，无不令人叹服。同时，我也不禁深思，为什么我们国内电影行业无法制造出与其匹敌的震撼大片？难道*人天生愚鲁，还是外国人的资质本来就更胜一筹？

　　不，我想不是的。*人从来不比外国人笨，中华民族也从来就是世界上最聪明的民族。纵观历史，古今多少辉煌灿烂的文明成果留下了中华民族的烙印。从宏伟蜿蜒的万里长城到气势磅礴的秦兵马俑，无不巧夺天工，纵有吞吐宇宙之势。然而，曾经纵横一世的*人却无法在当今的电影市场中给人以耳目一新冲击，这到底是为什么呢？其实道理很简单仅仅因为一个“新”字。

　　新，即创新，正是因为创意的不足，才导致了电影产业的孱弱与文化事业的不足。投眼于国内电影市场，奢华如《满城尽带黄金甲》者，焕丽如《十面埋伏》者，庸俗如《刺陵》者，可谓不胜枚举。它们只是注重了视觉的渲染与一味地追求色彩，而忽视了内容与表现形式上的创新，好比拉丁舞中的旋转跳，仅仅粉饰门面而已。真正出色的电影如《建国大业》者，更是屈指可数。

　　可是，仅仅是创意的不足才造成国内电影产业的竞争力不足吗？恐怕不是的。马克思的辩证历史唯物主义哲学有这么一句话：物质决定意识意识是物质的主观反映。因此，其创意不足的根本归咎于教育——*的”素质教育“。谈到教育，尤其是*的教育，这似乎是一个老生常谈的问题。众所周知，*教育是一个畸形的教育，其外为素质教育之表，内为应试教育之实，孩子走进校园的那一刹那，身上便已压上了千斤宝鼎，”上学=考试“”成功=高分“这似乎成了上学的唯一真理。刚刚进入校园便禁锢在如此沉重的枷锁之中，便使孩子的思维中存在了一中单向性定式，即教条主义。正是因为不敢大胆创新，再加上*人的实践能力先天性不足，*人的创新输给外国人也就不足为奇了。

　　创新能力的先天性不足，加上思维黄金期（青少年时期）缺乏创新能力的培养，其造成的后果是极其可怕的。因此，为了防微杜渐，教育必须改革。要说*的教育改革，每次总是雷声大雨点小，最后总是不了了之，无法突破教育的框架束缚，取得的效果也是微乎其微的。可以说，*教育的最大悲哀不是僵化的应试教育模式，而是无知的国人明明已经认识到了当今教育的缺陷而不从根本上去改变它。国人对当今的教育逆来顺受催生了”*人口众多，不得不采取这种教育模式“等一系列堂而皇之的借口，而这些借口也恰恰反应了国人对教育的心态，他们实际上也成为了*教育改革的巨大阻力。

　　教育兴邦，创新立国，这是一条永恒的真理。为了实现中华民族的伟大复兴，为了促进社会主义事业的蓬勃发展，国家必须重建教育模式。改革教育，必须海纳百川，吸取其他民族之精华。改革教育，必须以我为主，为我所用。*人自古就有踏实的`学风以及刻苦的求学精神，这事散漫的外国人所无法企及的，若是能将*人的勤勉与外国人的创新这两者加以糅合，做到”中体西用“，那*教育的兴盛之日必将指日可待！

论中国教育议论文8

　　有时候说到教育，我就情不自禁的把它拿来与美国相比，当然比来比去的结果就是有好有坏，首先来说说*的教育。

　　*就是学习式的教育，小孩从出生到死亡都在学习，用一句俗语就是说，活到老，学到老。但是这样的后果就是让小孩子从小就缺乏一定的创新思维，因为老师从小就说，1是1，即使小朋友们说错了，也会改正过来。

　　再者，*的小孩子如今生活就是一个安乐窝，好吃的，好玩的，伸手就有，如果没有按照自己的想法去做，那就大哭大闹，直到满足自己才停止，大人们当然舍不得孩子这样，所以不论孩子们什么样的要求，爸爸们妈妈们都会尽全力去完成。

　　反观美国，对于小孩子们的教育就是放养，如果一件事不能做，小孩子非要做，那就让小孩子们去做，直到做后尝到了苦头，这样以后这样不能做的事情他们肯定不会再去做了。

　　这就是*与其他国家的小儿教育，虽然好多人都抨击过，但是，只有少部分的家乡才改变自己古老的看法，当然我的希望就是不能让孩子们过的太安逸。

论中国教育议论文 (菁选8篇)扩展阅读

论中国教育议论文 (菁选8篇)（扩展1）

——论*教育议论文5篇

论*教育议论文1

　　有时候，我就会想，为什么那些获得诺贝尔奖，或是像牛顿那样伟大的科学家不是我们*人呢

　　为什么我们*就不能出现比他们还要伟大的科学家呢

　　在作了许多假设以后，我终于明白，或许，是和我们*的教育方法有关吧！

　　打个比方，如果在*，当万有引力还没别发现。一个苹果砸到了一个孩子，然后那个孩子起了疑惑，为什么苹果会往下掉呢

　　为什么它不往天上飞呢

　　于是，他去问他的妈妈。那个妈妈一定会以为自己的孩子疯了或是傻了，如果那个妈妈处理问题的方法很粗暴的话，及有可能会一个巴掌甩去，然后说，你傻啊，苹果沉所以它会往下落啊！这一巴掌打掉了孩子的好奇心，或许那个孩子会带着那个愚蠢的想法活一辈子。如果他的子孙问他的话，说不定他也会用那种方法去告诉自己的子孙。就这样循环往复的话，便永远不可能有万有引力这一说。而在国外，牛顿被砸到了，然后问他的妈妈，他的妈妈并没有说像*妈妈一样粗暴，而是让孩子自己去研究。正因如此，万有引力被发现了，而我们才走出了"苹果因为沉才掉下来”的谬论。

　　我门不妨试想一下，如果牛顿生长在*，那么他可能会有那么高的成就吗

　　这种可能性简直是小之又小。

　　再想一下，为什么*那么多的科学家大都是山村出身呢

　　因为他们的家长知识大都比较浅薄，对于他们提出的种种问题，只是敷衍他们，孩子们再怪的问题家长也会不以为然。可孩子们的好奇心怎么会得到满足

　　如此，他们就只好自己去钻研。在这过程中他们多多少少都会发现点什么，就在这多多少少的发现中，造就了这些科学家们。

　　虽然现在的*大力提倡素质教育，可真正能实现所谓“素质”的家庭和学校又有几家呢

　　我觉得，在*教育上的漏洞实在是太多，真的是有待改进啊

论*教育议论文2

　　*的教育总能用死板来形容。

　　为什么说是死板呢？

　　这个问题我们应该在*教育制度的实施中来寻找答案。

　　从古时科举到近代应试教育再到现在的素质教育，*的教育制度发生了翻天覆地的改变化，但是从本质上来说却是一成不变的，都是一纸定人生。 古时的八股文，形式固定，内容僵硬，造出来的一批一批的所谓的人才，其实都是书呆子。仿佛这是自古天成的一样，*的教育无论如何风风火火的改革，都只能造出纸上的皇帝，没有一点实际才干！可悲的*教育?

　　再来说*近代的应试教育，这是古科举发展到现代的辉煌时期。这个时期，*的所有国民都在灵魂深处烙下了应试教育；这个时期，所有的国民都在应试教育的影响下练就了一身的非凡本领。这一身非凡的本领是什么呢？是用一刻钟背下一本书，是千千万万份试题只有一个答案，是无论什么知识都是死记硬背，从来不会去消化，只是单一的储存在脑中；天下万般事，唯有老师的指令是真理，即使老师是错的，大家都还是惟命是从。从来不会去思考什么对与错，只是一味的接受。

　　在这种教育制度下，即使你有再出众的才华，也只能被这种教育将才华点点抹*，让你成为一个大众化的人。

　　应试教育影响了很多代人，直到现在应试教育的概念都还在人门脑中安家，真是根深蒂固在我们的灵魂深处。

　　接下来谈的是素质教育。何为素质？以培养学生德、志、体、美、劳为重点，全面发展学生潜能，以实践与理论并重的理念来指导教育学生。这概念说得美仑美奂，但实际呢？

　　在学生中最流行这样一句话，‘减负课本少，教辅资料多。减负不减重，背上大山多。嘴上说素质，笔下是应试。’这句话真是形象啊！

　　应试教育，学生负担过重，到了素质教育，就马上提出“减负”这个概念。刚开始，学生们还欢喜了一阵，可到后来，大家却发现减负其实是形势上的减，实际是在加大我们的负担。课本上的知识变少了，课本变薄了，但是我们却高兴不起来。因为老师要求买的资料越来越多，课桌里早已被书塞满了，课桌上仍是山一般高的资料。难道这就是所谓的减负吗？

　　素质教育到底是何种教育啊？有人说这是变了称号的应试教育，对啊，打从一开始那些个教育专家就在那儿挂羊头卖狗肉，说的一套，做的又是另一套。他们简直把我们当猴耍。

　　我们这一代人，科举早已离我们远去，所以我们无法知道科举到底怎么样，但是我们却是从应试教育走向素质教育的一批先者，我们明白*的教育制度。 在这个所谓的精英云集的时代，国家提出教育革新，教育多元化，于是便引进了所谓的精英人才教育，在这些这样那样的教育背后，其实还不是那一纸定人生。

　　我们还是学生，看着*的教育之路，虽不如那些老师学者看得透彻明了，但我们作为*教育的一份子，也深为自己的前途担忧。学海路一走就是十七、八年，人生的四分之一都用在了学习上，学习先贤圣明，学习科学计算，为人生后面的四分之三打基础。

　　但*的教育现状着实让我们心忧。我们需要的是一条出路，是一种能走向成功的教育模式，不是这个时代下教育的牺牲品。

论*教育议论文3

　　“教育”这个词的意思是“指某人或某些人接受并学习知识的过程，”这只是表面意思，而其内涵为“使人的品质，道德，更高一层次。”

　　当今*的教育，只注重其结果，而不注重过程，小学——初中——高中——大学，有些人甚至到了高中便辍学不上，更别提大学。即使上了大学，又能怎样，进了校门便是混日子，出了校门便是娱乐，挥霍。人的一生便没有了色彩。

　　以前生活落后，社会落后，人们的学习和生活非常艰苦，学习环境恶劣而现在科技先进，手机上网，电脑上网搜题方便而且还有视频教学，“足不出户，便可知天下知识”。可如此丰富的物质社会，我们却不珍惜，也没有了从前的那种艰苦精神。《论语》：子曰；一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改乐。“子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”古有“颜回，孔子，范仲淹，而如今人却又谁？诺贝尔文学奖获得者——莫言？他五年级还没毕业和谈什么教育；而今，大学毕业者，即使学历高，没有远大的志向，报负，又何谈教育？

　　当今研究生，博士，教授……表面是追求一种更高层次的教育，而实地上却是为了混一张更高的文凭，找一份更好的工作。但生活中也有奋斗的人，如”*自强“王家起，虽然是一个残疾人，却成就了比正常人还要伟大的事业，给人民带来了希望，给国家增添了光彩，还有美国的海伦。凯勒，英国的霍金，*的张海迪……这些都是身坚志残的人，都成就了伟大事业。《时间简史》，《假如给我三天光明》……

　　现在的*走在一条发展之路上，*的科技，教育，环境等社会因素，表现得都不理想。正是因为这种不理想，才促使我们努力去吸取知识，在人生路上去努力，奋斗。我们是*的希望，*的未来，完美绽放的魅力，便是*未来发展的景象。

　　未来的*需要我们，有”前辈先人“的鼓励，国家的支持，教育是一个人的开端，良好的教育取决于个人的前途和国家的命运，世界的发展和未来。

论*教育议论文4

　　在我记事以来，我就认定：考试，是为了检测学习成果。

　　可现在呢？不管是让我看了不爽的老师，还是让我尊敬的老师，都是：这个知识点，考试不考，不用学了，跳过。

　　学习是为了考试么？那一张单子真的这么有用么？结果还不是出一群群书呆子白痴？

　　在学校，老师这么讲，我顶多无语下，

　　而在外面的“名师”补习班呢？呵！就更直接了，那些什么省特技教师，优秀园丁。在课上，和我们讲着考试的得分之道。如：这题，考试不大会考，但还是要注意的，一般写出两个解，他就不扣你分了。

　　这题刚讲完，又来：我们来研究一下2007年的中考题目，额，这题，不会考，但这种类型的题目在高中会很流行，我不做要求。有兴趣的看下，喏，这题是重点题，很重要，还有，下次多去书城看看，又出新题型了，有空去买个几本。接触的题型多了，自然而然的题目就好做了。

　　这叫什么特级？纯粹是为了考试而学习，纯粹是用题海战术来造就一群群书呆子，一群群看似有才，实则庸才的人，然后，哪个教出来的分数高，教出重点的多。给他来个“特级教师”的名号，然后让这些人再去打着特级教师的名号去把更多人带白痴，他们没什么特别的，只是相当于衣服品牌中的耐克，阿迪达斯罢了，或者，不过是比其他造书呆子的工具更高级点的机器罢了。

论*教育议论文5

　　记得在《走一步，再走一步》那个坚强的小孩还有那个不一样的父亲。但是若是一个*小孩以及一个很爱孩子的爸，恐怕早以是被父亲结实的臂膀救下随后便是一顿严历的责骂吧。这或许是*父母认为的“爱”。就上而言美式教育比*教育好。

　　*父母想守护孩子一辈子，但是父母们办不到。在美国18岁的少年就会与父母分开并且开始独立，难道美国人不心疼孩子吗？

　　有一条坚难的路*父母会背上孩子走过，孩子只会知道成功却不知道成功之路如何坚险。但是如果是美国父母就会牵着孩子的手陪他走过而不是代他走。要知道梦要自己扛，泪要自己尝。

　　*近几年来开始重视教育了，幼儿园·小学·初中·高中·大学，但唯唯没有重视早教，但从某方面来说早教有偏偏很重要。在美国每个有责任心的妈妈在生小孩之前都会去接收早教培育。

　　*早晚会超过美国，就在后代，因此以后的父母们让自己的孩子自己过自己的坎，自己爬自己的坡，自己把自己的梦扛起。让孩子做一只蚂蚁，有蚂蚁般的精神。

论中国教育议论文 (菁选8篇)（扩展2）

——中国教育作文

中国教育作文1

　　在我记事以来，我就认定：考试，是为了检测学习成果。

　　可现在呢？不管是让我看了不爽的老师，还是让我尊敬的老师，都是：这个知识点，考试不考，不用学了，跳过。

　　学习是为了考试么？那一张单子真的这么有用么？结果还不是出一群群书呆子白痴？

　　在学校，老师这么讲，我顶多无语下，

　　而在外面的“名师”补习班呢？呵！就更直接了，那些什么省特技教师，优秀园丁。在课上，和我们讲着考试的得分之道。如：这题，考试不大会考，但还是要注意的，一般写出两个解，他就不扣你分了。

　　这题刚讲完，又来：我们来研究一下20xx年的中考题目，额，这题，不会考，但这种类型的题目在高中会很流行，我不做要求。有兴趣的.看下，喏，这题是重点题，很重要，还有，下次多去书城看看，又出新题型了，有空去买个几本。接触的题型多了，自然而然的题目就好做了。

　　这叫什么特级？纯粹是为了考试而学习，纯粹是用题海战术来造就一群群书呆子，一群群看似有才，实则庸才的人，然后，哪个教出来的分数高，教出重点的多。给他来个“特级教师”的名号，然后让这些人再去打着特级教师的名号去把更多人带白痴，他们没什么特别的，只是相当于衣服品牌中的耐克，阿迪达斯罢了，或者，不过是比其他造书呆子的工具更高级点的机器罢了。

论中国教育议论文 (菁选8篇)（扩展3）

——论中国教育作文

论中国教育作文1

　　记得在《走一步，再走一步》那个坚强的小孩还有那个不一样的父亲。但是若是一个*小孩以及一个很爱孩子的爸，恐怕早以是被父亲结实的臂膀救下随后便是一顿严历的责骂吧。这或许是*父母认为的“爱”。就上而言美式教育比*教育好。

　　*父母想守护孩子一辈子，但是父母们办不到。在美国18岁的少年就会与父母分开并且开始独立，难道美国人不心疼孩子吗？

　　有一条坚难的路*父母会背上孩子走过，孩子只会知道成功却不知道成功之路如何坚险。但是如果是美国父母就会牵着孩子的手陪他走过而不是代他走。要知道梦要自己扛，泪要自己尝。

　　*近几年来开始重视教育了，幼儿园·小学·初中·高中·大学，但唯唯没有重视早教，但从某方面来说早教有偏偏很重要。在美国每个有责任心的妈妈在生小孩之前都会去接收早教培育。

　　*早晚会超过美国，就在后代，因此以后的.父母们让自己的孩子自己过自己的坎，自己爬自己的坡，自己把自己的梦扛起。让孩子做一只蚂蚁，有蚂蚁般的精神。

论中国教育议论文 (菁选8篇)（扩展4）

——论美议论文5篇

论美议论文1

　　美，一个本身就很美的形容词，词义包罗万象，韵意很杂，境界不到也难以分析透彻。，虽然我境界也没到，可是生活中多多少少也有些感受的。美，是由人的心境评定估价的，印度泰戈尔，由于心灵美造就了美的世界，美的空间，美的诗集；庸俗浑噩的人们是不明白其中的微妙，品位美需要心灵的修炼，情操的陶冶，灵魂的洗礼。

　　说到美，人们的思维定势总是整齐划一的：美景，美物，美人。从文艺复兴到改革开放，亦无几变，达芬奇？也只有此传奇人物了解美的真谛了吧。现实社会中，无论资本主义还是社会主义，人们的价值观是大同小异的，美，是凭借一时武断还是第六感，无所论，在各界中，蒙娜丽莎，交响曲，黄金分割等等美的定义充斥着人的左脑，盲目从众，惜哉，儿时的童真的对美的判断，回不去了，记得儿时美在雨落的波痕，天空的微笑，树叶的脉络，雪花的飘扬，回不去了！世界的高速发展改变这一切，一切，厄尔尼洛现象的产生，也只在外在世界，可悲的是，难得的21世纪的真灵幼苗，却被扼杀在错教的春天里，小学一年级的`补习班什么的，一个字都不能差的思维定势行为习惯，悲催的在孩童的脑海里翻滚，曾经问过一个孩子：“美是什么？”孩子说：“老师没说过。”？真的是美含义太深？无可论辩呵。

　　从人们的定向思维说起吧。美景，古今中外，圣人凡夫谁不爱？可是，也仅仅爱景，无法品读美景，也显得遗憾了，人们在世间工作，学习，轮回不断，有没想过事实的品读与思考，美景，只是小资情调者的环境，人们知道融情与景，可是谁有知道山水林云之魂呢？在游历中我就发现，当人们遇见美景时，只会用相机定格此一瞬间，呵呵，毕竟美之难品味古之贤人皆知，宋唐的李白，辛弃疾等豪放诗词人，颇爱大好山河，寄情于景，多少美妙诗篇，模仿不得呐。美物，这个也多见不怪啦，是人有情感就懂得物之美，梅兰竹菊，奇松怪石，炫日婵娟，宋代的婉约词人把美物描绘的淋漓尽致，殊不知宋词格套，**仄仄*仄仄的，几多难填，尤其敬佩苏东坡，……高处不胜寒~起舞弄清影~何似在人间。那美物，没有那境界无法意会。美人，美人者，美人也，凡夫俗子总认为是美女，褒姒西施貂蝉昭君贵妃什么什么的，什么沉鱼落雁闭月羞花，嗯，对，爱美之心人皆有之，可是，只是注意外表，。哪想：殷商应妲己亡于周，西周应褒姒亡与犬戒，项羽别虞姬自刎乌江，李隆基与杨贵妃马嵬坡下魂断红颜，亦无论李师师与陈圆圆了。总之，现人的价值观很难改变了。怎能把美限于定向思维？美人又有谁定论只是女子焉？邹忌，徐公，*原君，司马相如，何不谓之于美人，，概念的颠覆。美只在外表吗？我曾对许多人说：我不在乎外表而只在乎内心，看似简单的一句又有何人能达到，人无完人，什么外表内心全是骗人的，快乐得美妙就好，又奢求什么呢？

　　美，究竟是什么？嗯，是高志趣的人对完美外态感悟的评价。美，单纯的美是什么？6000克拉的海蓝宝石？璀璨的金刚钻？亦只是由碳与硅组成的呵，美，又是清纯的脸庞吗？哈哈，以生物学的角度也不还是骨头与肉吗，不能看得太清，那就太远离尘嚣了，没意思。可是美，究竟是什么？其实，美无处不在，只要你有一双善于发现的眼睛去发现生活中的美好事物——这是北大学者的言论。错了，你错了，你的心只为了跳动供血的吗？只有与美的灵魂交融，才能达到完美境界，所谓境界，就是对人生的感悟思考的层次。完美境界的达成，书是必不可少的，读美文，增长知识，开拓视野的老套还不如换位思考，与作者的完美交融对话。读的书多了，也更容易与美产生共鸣呐；其次，游历是十分必要的，先不论读万卷书行万里路，曾有一事，铭记于心：假日出游归后，人们总质问我为何数次游玩，放置学习，我不屑置辩，说了也无人明白：地球是宇宙之一颗可以忽略不计的星星，20几亿年来时光轮回，各种生物生老病死，人类出现了文明，到了我们这代，活着是为了什么？我曾想历史学家学史一生不透又有何价值，更不要说流水线工人，那悲惨生命的浪费，是的人生只有百年，学习不是错误，学以致用也不是空话，可是，时光之大也仅仅百年，即使无所求也不能浑噩一生，一些学科存在这很大的问题，政治，月考作文我就写是为何学政治，我认为应当学的是为人之道，立世之本，而不是什么国家发展与什么什么关系，在那浪费时间背书，背成书呆子都不如。我们又不能改变社会现状，多愁善感发牢骚也在历史长河留不下半点尘埃，为何不学着享受生活呢，河山大好，多去游历，在轻松的过程中学习，感悟。有何人知呢，仁者乐山智者乐水，山水相伴美在其中。美，其在读书感悟与游历感想中，何遥远呢？美，简简单单一个字，话说美很繁乱。曾多次看一些女生写的细腻的高分美文，惊叹那美的词句，那用词，流光溢彩，妙不可言，可是经询问却让我忍俊不禁，那所谓完美用词连作者也不知何意，美，在哪里，在梦里吗？不是。真正意义上的美，在我们的脑海里，遵循自我姿态的美，品读书写顿悟的美，游览山河华光的美，真的无处不在。

　　一个人能看到美已属不易，真正感悟美才真正困难。

　　感受美亦是难以思索的。高智商可以学成华丽的论文，可是即使智商160也许情商只是0，如何事物都具有相对性，世界上是不存在绝美的事物的，也不靠凭空想象，真正的美不遥远，就在你*和的内心深处，你体会到的美，必然有你绝其美的理由，相信自己对世界的看法，在学习工作中不仅把握好学习与休息的*衡，也要有思考美的时间，也许物质世界*淡无华，但精神世界的辉煌璀璨也会为你的人生增光添彩，体现不凡的价值。做一个美人，品位美，感悟美，提升自我的美的境界，升华着人生的绚烂在美的世界之中。

论美议论文2

　　美，一个本身就很美的形容词，词义包罗万象，韵意很杂，境界不到也难以分析透彻。，虽然我境界也没到，可是生活中多多少少也有些感受的。美，是由人的心境评定估价的，印度泰戈尔，由于心灵美造就了美的世界，美的空间，美的诗集；庸俗浑噩的人们是不明白其中的微妙，品位美需要心灵的修炼，情操的陶冶，灵魂的洗礼。

　　说到美，人们的思维定势总是整齐划一的：美景，美物，美人。从文艺复兴到改革开放，亦无几变，达芬奇？也只有此传奇人物了解美的真谛了吧。现实社会中，无论资本主义还是社会主义，人们的价值观是大同小异的，美，是凭借一时武断还是第六感，无所论，在各界中，蒙娜丽莎，交响曲，黄金分割等等美的定义充斥着人的左脑，盲目从众，惜哉，儿时的童真的对美的判断，回不去了，记得儿时美在雨落的波痕，天空的微笑，树叶的脉络，雪花的飘扬，回不去了！世界的高速发展改变这一切，一切，厄尔尼洛现象的产生，也只在外在世界，可悲的是，难得的21世纪的"真灵幼苗，却被扼杀在错教的春天里，小学一年级的补习班什么的，一个字都不能差的思维定势行为习惯，悲催的在孩童的脑海里翻滚，曾经问过一个孩子：“美是什么？”孩子说：“老师没说过。”？真的是美含义太深？无可论辩呵。

　　从人们的定向思维说起吧。美景，古今中外，圣人凡夫谁不爱？可是，也仅仅爱景，无法品读美景，也显得遗憾了，人们在世间工作，学习，轮回不断，有没想过事实的品读与思考，美景，只是小资情调者的环境，人们知道融情与景，可是谁有知道山水林云之魂呢？在游历中我就发现，当人们遇见美景时，只会用相机定格此一瞬间，呵呵，毕竟美之难品味古之贤人皆知，宋唐的李白，辛弃疾等豪放诗词人，颇爱大好山河，寄情于景，多少美妙诗篇，模仿不得呐。美物，这个也多见不怪啦，是人有情感就懂得物之美，梅兰竹菊，奇松怪石，炫日婵娟，宋代的婉约词人把美物描绘的淋漓尽致，殊不知宋词格套，**仄仄*仄仄的，几多难填，尤其敬佩苏东坡，……高处不胜寒~起舞弄清影~何似在人间。那美物，没有那境界无法意会。美人，美人者，美人也，凡夫俗子总认为是美女，褒姒西施貂蝉昭君贵妃什么什么的，什么沉鱼落雁闭月羞花，嗯，对，爱美之心人皆有之，可是，只是注意外表，。哪想：殷商应妲己亡于周，西周应褒姒亡与犬戒，项羽别虞姬自刎乌江，李隆基与杨贵妃马嵬坡下魂断红颜，亦无论李师师与陈圆圆了。总之，现人的价值观很难改变了。怎能把美限于定向思维？美人又有谁定论只是女子焉？邹忌，徐公，*原君，司马相如，何不谓之于美人，，概念的颠覆。美只在外表吗？我曾对许多人说：我不在乎外表而只在乎内心，看似简单的一句又有何人能达到，人无完人，什么外表内心全是骗人的，快乐得美妙就好，又奢求什么呢？

　　美，究竟是什么？嗯，是高志趣的人对完美外态感悟的评价。美，单纯的美是什么？6000克拉的海蓝宝石？璀璨的金刚钻？亦只是由碳与硅组成的呵，美，又是清纯的脸庞吗？哈哈，以生物学的角度也不还是骨头与肉吗，不能看得太清，那就太远离尘嚣了，没意思。可是美，究竟是什么？其实，美无处不在，只要你有一双善于发现的眼睛去发现生活中的美好事物——这是北大学者的言论。错了，你错了，你的心只为了跳动供血的吗？只有与美的灵魂交融，才能达到完美境界，所谓境界，就是对人生的感悟思考的层次。完美境界的达成，书是必不可少的，读美文，增长知识，开拓视野的老套还不如换位思考，与作者的完美交融对话。读的书多了，也更容易与美产生共鸣呐；其次，游历是十分必要的，先不论读万卷书行万里路，曾有一事，铭记于心：假日出游归后，人们总质问我为何数次游玩，放置学习，我不屑置辩，说了也无人明白：地球是宇宙之一颗可以忽略不计的星星，20几亿年来时光轮回，各种生物生老病死，人类出现了文明，到了我们这代，活着是为了什么？我曾想历史学家学史一生不透又有何价值，更不要说流水线工人，那悲惨生命的浪费，是的人生只有百年，学习不是错误，学以致用也不是空话，可是，时光之大也仅仅百年，即使无所求也不能浑噩一生，一些学科存在这很大的问题，政治，月考作文我就写是为何学政治，我认为应当学的是为人之道，立世之本，而不是什么国家发展与什么什么关系，在那浪费时间背书，背成书呆子都不如。我们又不能改变社会现状，多愁善感发牢骚也在历史长河留不下半点尘埃，为何不学着享受生活呢，河山大好，多去游历，在轻松的过程中学习，感悟。有何人知呢，仁者乐山智者乐水，山水相伴美在其中。美，其在读书感悟与游历感想中，何遥远呢？美，简简单单一个字，话说美很繁乱。曾多次看一些女生写的细腻的高分美文，惊叹那美的词句，那用词，流光溢彩，妙不可言，可是经询问却让我忍俊不禁，那所谓完美用词连作者也不知何意，美，在哪里，在梦里吗？不是。真正意义上的美，在我们的脑海里，遵循自我姿态的美，品读书写顿悟的美，游览山河华光的美，真的无处不在。

　　一个人能看到美已属不易，真正感悟美才真正困难。

　　感受美亦是难以思索的。高智商可以学成华丽的论文，可是即使智商160也许情商只是0，如何事物都具有相对性，世界上是不存在绝美的事物的，也不靠凭空想象，真正的美不遥远，就在你*和的内心深处，你体会到的美，必然有你绝其美的理由，相信自己对世界的看法，在学习工作中不仅把握好学习与休息的*衡，也要有思考美的时间，也许物质世界*淡无华，但精神世界的辉煌璀璨也会为你的人生增光添彩，体现不凡的价值。做一个美人，品位美，感悟美，提升自我的美的境界，升华着人生的绚烂在美的世界之中。

论美议论文3

　　美，一个本身就很美的形容词，词义包罗万象，韵意很杂，境界不到也难以分析透彻。，虽然我境界也没到，可是生活中多多少少也有些感受的。美，是由人的心境评定估价的，印度泰戈尔，由于心灵美造就了美的世界，美的空间，美的诗集；庸俗浑噩的人们是不明白其中的微妙，品位美需要心灵的修炼，情操的陶冶，灵魂的洗礼。

　　说到美，人们的思维定势总是整齐划一的：美景，美物，美人。从文艺复兴到改革开放，亦无几变，达芬奇？也只有此传奇人物了解美的真谛了吧。现实社会中，无论资本主义还是社会主义，人们的价值观是大同小异的，美，是凭借一时武断还是第六感，无所论，在各界中，蒙娜丽莎，交响曲，黄金分割等等美的定义充斥着人的左脑，盲目从众，惜哉，儿时的童真的对美的"判断，回不去了，记得儿时美在雨落的波痕，天空的微笑，树叶的脉络，雪花的飘扬，回不去了！世界的高速发展改变这一切，一切，厄尔尼洛现象的产生，也只在外在世界，可悲的是，难得的21世纪的真灵幼苗，却被扼杀在错教的春天里，小学一年级的补习班什么的，一个字都不能差的思维定势行为习惯，悲催的在孩童的脑海里翻滚，曾经问过一个孩子：“美是什么？”孩子说：“老师没说过。”？真的是美含义太深？无可论辩呵。

　　从人们的定向思维说起吧。美景，古今中外，圣人凡夫谁不爱？可是，也仅仅爱景，无法品读美景，也显得遗憾了，人们在世间工作，学习，轮回不断，有没想过事实的品读与思考，美景，只是小资情调者的环境，人们知道融情与景，可是谁有知道山水林云之魂呢？在游历中我就发现，当人们遇见美景时，只会用相机定格此一瞬间，呵呵，毕竟美之难品味古之贤人皆知，宋唐的李白，辛弃疾等豪放诗词人，颇爱大好山河，寄情于景，多少美妙诗篇，模仿不得呐。美物，这个也多见不怪啦，是人有情感就懂得物之美，梅兰竹菊，奇松怪石，炫日婵娟，宋代的婉约词人把美物描绘的淋漓尽致，殊不知宋词格套，**仄仄*仄仄的，几多难填，尤其敬佩苏东坡，……高处不胜寒~起舞弄清影~何似在人间。那美物，没有那境界无法意会。美人，美人者，美人也，凡夫俗子总认为是美女，褒姒西施貂蝉昭君贵妃什么什么的，什么沉鱼落雁闭月羞花，嗯，对，爱美之心人皆有之，可是，只是注意外表，。哪想：殷商应妲己亡于周，西周应褒姒亡与犬戒，项羽别虞姬自刎乌江，李隆基与杨贵妃马嵬坡下魂断红颜，亦无论李师师与陈圆圆了。总之，现人的价值观很难改变了。怎能把美限于定向思维？美人又有谁定论只是女子焉？邹忌，徐公，*原君，司马相如，何不谓之于美人，，概念的颠覆。美只在外表吗？我曾对许多人说：我不在乎外表而只在乎内心，看似简单的一句又有何人能达到，人无完人，什么外表内心全是骗人的，快乐得美妙就好，又奢求什么呢？

　　美，究竟是什么？嗯，是高志趣的人对完美外态感悟的评价。美，单纯的美是什么？6000克拉的海蓝宝石？璀璨的金刚钻？亦只是由碳与硅组成的呵，美，又是清纯的脸庞吗？哈哈，以生物学的角度也不还是骨头与肉吗，不能看得太清，那就太远离尘嚣了，没意思。可是美，究竟是什么？其实，美无处不在，只要你有一双善于发现的眼睛去发现生活中的美好事物——这是北大学者的言论。错了，你错了，你的心只为了跳动供血的吗？只有与美的灵魂交融，才能达到完美境界，所谓境界，就是对人生的感悟思考的层次。完美境界的达成，书是必不可少的，读美文，增长知识，开拓视野的老套还不如换位思考，与作者的完美交融对话。读的书多了，也更容易与美产生共鸣呐；其次，游历是十分必要的，先不论读万卷书行万里路，曾有一事，铭记于心：假日出游归后，人们总质问我为何数次游玩，放置学习，我不屑置辩，说了也无人明白：地球是宇宙之一颗可以忽略不计的星星，20几亿年来时光轮回，各种生物生老病死，人类出现了文明，到了我们这代，活着是为了什么？我曾想历史学家学史一生不透又有何价值，更不要说流水线工人，那悲惨生命的浪费，是的人生只有百年，学习不是错误，学以致用也不是空话，可是，时光之大也仅仅百年，即使无所求也不能浑噩一生，一些学科存在这很大的问题，政治，月考作文我就写是为何学政治，我认为应当学的是为人之道，立世之本，而不是什么国家发展与什么什么关系，在那浪费时间背书，背成书呆子都不如。我们又不能改变社会现状，多愁善感发牢骚也在历史长河留不下半点尘埃，为何不学着享受生活呢，河山大好，多去游历，在轻松的过程中学习，感悟。有何人知呢，仁者乐山智者乐水，山水相伴美在其中。美，其在读书感悟与游历感想中，何遥远呢？美，简简单单一个字，话说美很繁乱。曾多次看一些女生写的细腻的高分美文，惊叹那美的词句，那用词，流光溢彩，妙不可言，可是经询问却让我忍俊不禁，那所谓完美用词连作者也不知何意，美，在哪里，在梦里吗？不是。真正意义上的美，在我们的脑海里，遵循自我姿态的美，品读书写顿悟的美，游览山河华光的美，真的无处不在。

　　一个人能看到美已属不易，真正感悟美才真正困难。

　　感受美亦是难以思索的。高智商可以学成华丽的论文，可是即使智商160也许情商只是0，如何事物都具有相对性，世界上是不存在绝美的事物的，也不靠凭空想象，真正的美不遥远，就在你*和的内心深处，你体会到的美，必然有你绝其美的理由，相信自己对世界的看法，在学习工作中不仅把握好学习与休息的*衡，也要有思考美的时间，也许物质世界*淡无华，但精神世界的辉煌璀璨也会为你的人生增光添彩，体现不凡的价值。做一个美人，品位美，感悟美，提升自我的美的境界，升华着人生的绚烂在美的世界之中。

论美议论文4

　　古典现贵，美之域宽广至无边无沿，世人对美之欣赏，固然亦有别到之处。然世人之美，度不同则美不同，美分之内在美及外在美：内外兼修者亦世之绝美；内在美则心尚高洁；外在美则飘浮于世，作世之玩偶罢了，然外在美为美乎？

　　太宗贞观长歌，唐盛之古代巅峰；继武周则“治宏贞观，政起开元”；及玄宗之前半，可与太宗其名，憾之所在后则沉湎于杨贵妃之美，终日骄奢淫逸，不治朝纲，故杨贵妃之美如能内外如一，则*历史将就重写矣；“后商妲己，汉成帝之赵皇后宜主赵飞燕……其美皆绝于世人，然都乃红颜祸水，其美遂不应称之为美，虚与其表……”故得，外之美乃不为美也。

　　孝烈将军花木兰矣，蔽女子之身，替父从征数十余载，柔然立赫赫战功，然凯旋而归，着红妆，理红鬓，乃一美丽女子也；大宋王朝出身青楼的不世女豪杰，韩世忠之妻英烈夫人梁红玉流芳千古，同岳飞等共创金敌。“汉代的开国第一后——吕稚；南北宋朝最著名女词人——李清照；战场巾帼——杨门女将，穆桂英；巾帼烈女——冯婉贞，秋瑾……其皆有美颜，亦有爱国之壮志，共外在美亦有，内在美欲佳，不虚与其表，演烈“巾帼不让须眉”之美，真乃世之绝美也。

　　然世亦有一美，譬当年硕文被天子一指点状元的钟馗，馗貌甚是丑恶，然心存至善，不满官场之暗，痛快为人，扫尽“天下恶鬼”；三国庞统，号凤雏，与诸葛亮齐名，旷世文才与其不相伯仲，其貌亦是不扬，故称之为“丑”，然亦能用其济世之才铸就事业；其美显不明白，内外之比称，乃甚是不协，然其美亦当称之为美！

　　外在美为美乎？其答甚是明白！世之胸无大志，终日充当行尸走肉之角色者，则称之为美；世人之志存高远，终日欲求古之圣贤者则大呼其为丑！

　　世之*，真就匿于其里，绝无华之外者！故外之美乃不为美也！

论美议论文5

　　看着灯光辉煌的城道，人声嘈杂的广场。明明兴奋地大叫：“哇噻！好美的地方呵！”

　　一旁的奶奶奇怪地问：“这有什么美，想俺老家，晚上那个美，不得了咯！”

　　明明疑惑的问：“那里有这里这么五彩缤纷吗？那里有这里这么人多吗？那里有这里如此繁华吗？”

　　奶奶懵了，吃惊的问：“这有什么美？灯火通明好吗》人声顶沸好吗？大半都吵得人睡不着！……”

　　明明扭过头，再也不理奶奶了，任凭她如何教解，都……

论中国教育议论文 (菁选8篇)（扩展5）

——中国教育史心得体会 (菁选3篇)

中国教育史心得体会1

　　孔子有云，“温故而知新，可以为师矣。”作为一名教育新人，读一读我国五千年来教育的发展历程肯定是十分必要的。国内最权威的教育史应当是华东师范大学孙培青教授所著的《*教育史》。该书再版多次，全国发行数百万，是国内以及国外学者专家研究*各阶段教育的重要资料，也是教育者从教的重要参考。

　　下面来谈一谈我对本书的具体把握。本书将我国的教育历史主要划分为如下几个阶段，第一，原始社会教育的萌芽阶段；第二，封建社会的发展阶段；第三，封建社会末期到新民主主义社会的曲折发展阶段。在每个阶段下又详述了各朝代的教育状况，下至村学社学，上至国学州学，描述全面且详略得当。在这三个阶段当中，第一阶段属远古社会，约170万年前到约公元前21世纪，教育萌芽并对文明的进步起到一定的推动作用，然而进程却十分缓慢，也是各个阶段中时间最长，成效最小的一个阶段。第二阶段也就是从夏朝开始直到清朝被推翻前夕的四千多年，这一阶段，是华夏文化繁荣大发展的阶段，也是教育发展最为迅速的阶段。朝代更替，随之而来的也是文化的不断替换与更新，有数之不尽的教育范例，例如赫赫有名的春秋战国“百家争鸣”、“稷下学宫”等教育的直观反映，也产生了不计其数的学术流派和教育大家，儒道释三家最为著名，然儒家最终成为封建社会正统思想，统领文化和教育达两千多年，创始人孔子也被后世奉为至圣先师、师之表率。本阶段初期和中期，教育对于文化发展和文明进程是具有较大积极意义的，但到了后期，则完全沦为了禁锢人民思想的枷锁，阻碍了社会的发展和文明的进步，以致最后被推翻，重塑。第三阶段是从清王朝覆灭前夕到新民主主义社会，也就是从清末洋务运动到新*完成社会主义改造的这九十年间教育的发展过程。这一阶段是个阶段中时间最短，但发展跨度最大的阶段，也是*的教育向世界教育靠近的艰难过渡阶段。在这九十年当中，*社会经历了多次历史巨变和社会革命。在动荡不安的社会大环境下，教育的发展也是风雨飘摇，极不稳定。但正是伴随着社会巨变，教育也脱胎换骨，有了全新的发展。由落后的且严重阻碍历史进程和文明发展的古代封建教育逐步进步到与世界大方向接轨的近现代教育。在这一阶段中有几点不得不提。

　　第一，洋务运动和戊戌维新运动两大运动中，早期觉醒的民族资产阶级尝试以改革的方式保住*和改革教育，虽然最后都被封建*势力打压下去，但是这毕竟是从无到有的突破，新式学堂和西方先进的科学文化教育渗入了落后的东方教育。

　　第二，新文化运动，由*，*，胡适等知名学者教育家在尊孔复古的思潮兴起时引导发起的，大范围传播西方科学文化知识的文化革命运动。其中，1919年的五四爱国运动，也是在国民受到西方知识和俄国十月革命的启迪，以及巴黎和会上外交的失败激励，掀起的爱国运动。这一时期的大小运动都与新文化的传播和新教育的普及有着密不可分的关系。

　　第三，*复辟帝制。辛亥革命之后，*窃夺革命胜利的果实，并公然复辟帝制，同时也掀起一股尊孔复古的思潮，教育界受打击到极大的冲击，已废除的四书五经重新回到课堂。这无疑是历史开倒车，无疑是要否定先进的教育成果而恢复到封建的落后教育，后来因*倒台，这一趋势得以遏制，历史又回到了正常的轨道上。

　　第四，蔡元培改革北大。一代教育学界泰斗蔡元培于1918年就任北京大学校长，北京大学前身为清光绪皇帝接受梁启超建议所创办的高等学府，旨在培养扶持新政的高等人才，从其创立到改革前，北京大学官僚气息浓重，师生纷纷以入仕做官追求富贵为目的，轻学而重术。这一高等学府名不副实。蔡元培接手之后，实行了一系列的新措施，改革校园风气和学术氛围。改变了治校模式和管理制度，新开设了不少学科以纠正轻学而重术的现象。在他的领导下，北京大学走在了*近代高等教育发展的前列。

　　纵观我国近五千年的教育发展历史，几乎可以说它是与华夏民族的发展史如出一辙。在古代社会，在相对稳定的时期，文化教育也无多少发展壮大可言，相反在动荡不安的过渡时期，文教发展反而愈加明显，如春秋战国时期，也正是百家争鸣，文化繁荣的阶段。每每到朝代更迭，文化兴衰也是一个明显的标志。和*安定的时代，*民大众只求安居乐业，故统治者所施行的文教政策也只需为安抚百姓培养顺民，为统治者粉饰社会本质上的不公*和矛盾。然而，经济文化的发展使得不公和矛盾日益激化，明显。当矛盾激化到一定程度之后，就会异军突起，出现另一种或多种顺应民意的文化，抨击原有落后腐朽的文化。当文化上的交锋仍旧无法解决社会矛盾的时候，经济政治的问题也会同时爆发，最终导致*颠覆，改朝换代。当然，并不是所有社会变革都是文化引起的，但它必定是主要或次要因素之一。由此可见，古代文化教育的发展和飞跃并不多是太*盛世的产物。近代教育的飞跃发展也充分说明了这一点。

　　看过古代教育史之后再反思我们今天的教育。毫无疑问，今天的教育相较历史已经是发展空前了，然而，不及之处也屡见不鲜。当今社会的道德教育比起古人已经相去甚远了，古人施教，其目的最终就是着落于道德教化，为人，处事以君子修养为标准，讲求修身自律，并将德礼之教渗透于生活日常之中。以师为范，因规而矩。反观现在的道德教育，已经逐步被独立为一个学科，专门的教师，专门的教材，专门的时间施行专门的教育活动。我不禁想问道德教育是不是就被局限在了这样的一堂课上呢？暂且把这看作是当代道德教育上的一次尝试吧。但其效果如何，过些年自有明断。还有一点，起于隋唐，止于清末的科举选拔制度给现代教育遗留下了不小的影响。我国的当代教育，考试仍旧是选拔和区分学生的主要方式，虽然和科举相比，有许多进步的地方，但因考试衍生出来的应试教育与科举的恶劣影响无二，这样的教育使得学子空有学识而无实才，除了能够做题答卷，并不善于应用所学，改善生活服务社会。久而久之，多的是满腹经纶的所谓学者专家，少的是具有实干能力的创新型人才。再结合当前社会的现实情况，超高速度的发展，理论家是不能支持这一点的。所以，打破应试教育，落实全面素质教育才是我国现代教育的必经之路。

　　对于这本《*教育史》，我也只能说是大致浏览了一遍，产生了以上这些感想。总体来说，我国的教育发展史对文明的进步依旧起着积极地推动作用。今天的*社会和文明也是已这过去的五千年为基础而建筑而成。去粗取精才能照亮我的教育前路。李世民也说，“以铜为鉴,可以正衣冠;以人为鉴,可以明得失;以史为鉴,可以知兴替。”读过这本教育史，相信对我日后从教必是会有巨大帮助的。

中国教育史心得体会2

　　在*近几千年的教育史上，涌现了许许多多优秀的教育思想、教育理论和教育者。这本书对*历代教育制度和教育思想进行了全面的介绍，对教育家也给出了简单的介绍，其中给我留下了深刻印象的有三个教育家：孔子、王守仁、陶行知。

　　孔子在*史乃至世界史上都是名气很大的教育家，他的思想也流传了数年，经久不衰。他的教学思想是非常丰富的，包含了很多有价值的教育主张，而且还包含了深刻的教学理论和教学经验。即使从他的思想提出直到现在，*社会已经发展了两千多年，但是他的一些思想对于当代的教育研究和教学原则仍有深远的意义。

　　几千年前，他就提出了教学过程不仅是教师教的过程，还是学生学习的过程，而且在学习过程中，要有三个环节，即：学，思，行。还提到了一些教学原则，比如，因材施教，启发诱导，学思并重等等。记得初中时就学过《论语》，上面说“学而不思则罔，思而不学则殆”，也就是说只学习不加思考就会迷乱，只思考不学习就会空乏不实。因此在学习过程中要学思结合，不偏不重，才能达到很好的学习效果，这对我们的学习是很有启迪作用的。思考在学习过程中是很重要的，只有通过自己的思考，才能将学到的只是融入到自己的知识体系中，只有通过思考，在理解的基础上加深印象。这在我们的学习过程中是极为需要的。

　　至于王守仁，他比孔子的名气小了很多，但是经历过考研的人至少都会熟悉一些。他在哲学史上是有名的主观唯心主义者，因此他的教育思想是以他的主观唯心主义哲学观为基础的。学哲学的时候一直就有一种印象在头脑中存在着，就是觉得王守仁是个“坏人”，当考试时出现在选择题中的时候，一见到这个名字，就会想到主观唯心等等。但是现在这些想法已经得到改观了。

　　王守仁一生对教育十分关注，他将自己的哲学思想贯穿于他的教育研究之中，以非常独特的视角对教育提出了自己的见解与主张，这在整个封建统治时代都是非常大胆和有创见的。王守仁的教育思想中有许多值得我们学习借鉴的地方，例如，他强调立志、勤学、改过和责善。并且王守仁坚持了我国古代儒家教育的传统，把道德教育与修养放在学校教育工作的首要地位。其实这样做对于我们的素质教育是有一定启迪和帮助的，要加强对学生的道德修养素质。

　　他还多次提到了循序渐进，并且还强调了因材施教，要根据学生的资质、个性、长处、短处给以不同的教育。他的这种主张是应该肯定的。其实因材施教这一说法，孔子的教育原则里都已经提到过。说起因材施教，就想到了当前的教育现象，虽然素质教育已经提了很多年，但是始终成效不是很显著，几千年钱提出的教育原则，到现在也没有好好地实践，不能不说这是教育的一大遗憾。

　　陶行知也是我们十分熟悉的一位教育家，也是*近代史上一位卓有成效的教育家,他毕生致力于人民教育事业,提出许多教育理论，比如生活教育理论等等。

　　他的教育思想对我国的教育事业有很大的历史和现代意义，特别对于今天的教育改革具有重大的指导意义。其中他的素质教育思想，对于我们加快和深化教育改革，搞好素质教育，有着现实和深远的意义。

　　他还强调了教师的重要性，还提到了对教师的一些要求。将来我们很大可能就要成为教师，我们应该具备什么样的师德呢?这是一个值得我们思考的问题。

　　他曾经说过必使学生得学之乐，而耐学之苦，才是正轨。若一任学生趋乐避苦，这是哄骗小孩子的糖果子，决不是造就人才的教育。这句话原本是说老师用来教育学生的方法要乐学和苦学相结合。但是我觉得这句话也是适合学生用来自我教育的。尤其是对我们这门不很成熟的学科的研究生来说，更是具有教育的意义。

　　只有我们从学习中得到乐趣，我们才会继续地钻研，只有我们能苦学，能够坐下来深入地理解并体会专业的`精髓，甚至创新，才会让不够成熟的学科慢慢地走向成熟!

中国教育史心得体会3

　　英国哲学家弗朗西斯培根在《论学问》中提到：“读史使人明智”。作为一名教育工作者，了解国内外教育史、古今中外各种教育流派，尤其那些有影响力的教育家及其思想何其重要！当然，仅粗略读过《*教育史》的我远未达到“明智”的境界，但知识具有力量，历史的确让人深受启发，我深刻认识到两点：

　　首先，教师应具备批判性思维。汉武帝时期的“独尊儒术”，清末新政时期资产阶级革命派的全盘否定孔教直至后来的全面推崇“西学”都是走极端的体现，倡导者虽出于改良社会现状目的，然而也不能不说矫枉过正了。或许如陶行知先生那样，一方面接受西方“教育即生活”的教育理念，一方面又结合我国当时社会现状，在理清“教育”与“生活”关系之后，提出“生活即教育”的符合我国实情的教育实践理论才是可取的。生活在被各种信息包围的时代，批判地看问题，批判地接受信息，批判地采纳各种教育教学理论，不盲从，不生搬硬套，结合自己的教学实际，有选择、有效地实践，这是多么重要。

　　其次，教师应有开阔的视野。近现代在教育上有所建树的人，康有为、梁启超、严复、蔡元培、梁漱溟、陈鹤琴、陶行知等无不是学贯中西、博古通今，既有先进教育思想又关注国内社会现状、善学善思的才学满腹之人。身为教师，我们当向前辈学习，敞开心胸，不仅关注教育领域，更要了解人文社科各个方面；放眼古今中外，学习范围不局限于当前的方寸之地，开阔眼界，吸收并蓄。这不仅为提升个人素养，更为我们的教学增添一丝精彩！

　　上世纪60年代，法国教育人士保罗·朗格朗提出终身教育思想，他认为接受教育并不只局限于儿童和青少年时期，教育应贯穿于人生的各个阶段。这一思想在世界产生深刻影响。我想教师基本是我一生的职业了，我这一生就做好一件事——把“书”教好，可是，没有广博的知识，没有深厚的积累作基础，教好书谈何容易！学无止境，“路漫漫其修远兮”，然而“吾将上下而求索”。

论中国教育议论文 (菁选8篇)（扩展6）

——《中国教育改造》读书笔记 (菁选2篇)

《中国教育改造》读书笔记1

　　《*教育改造》是一九二八年，陶行知先生主持晓庄师范时，为了祝贺陶母六十寿辰，他将自己撰写的文章，选编成的一本教育文集。书中内容概括了一九二八年以前各个时期他对*教育的考察、研究，深入实际，提出的教育改造的理论原则和实践方法，受到国内外教育界人士的普遍重视。

　　《*教育改造》这本书代表陶行知先生在*教育里摸黑路所见着的几线光明。从“教授”写到“教学”，从“教学”写到“教学做”的过程，本书中陶行知提出“生活即教育、社会即学校、教学做合一”，他认为“行是知之始，知是行之成”。“教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法。事怎样做就怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以‘做’为中心。”由此可见，陶先生把“教学做合一”看作生活教育的根本方法。

　　教学做合一教育思想强调学生学习时要动眼、动耳、动手、动口、动脑。要“教给学生解决问题的方法和改造社会的能力，学生能用这方法和能力，去适应干新环境，解决新问题，离开先生也能单独做事。”这里的学习已不是被动地接受，而是通过自主的合作、交流、探究，充满兴趣，全身心投入，去体验学习带来的成功喜悦，让学生从学习的成功走向事业的成功。不过在新一轮课改中，教师不再是高高在上、凛然不可侵犯的权威，而是新课堂的建设者，是学生的学习伙伴，是学生全面发展的促进者。课堂上师生之间*等的交流、互动，共同营造了和谐、融洽的氛围。

　　课堂活动由教师中心转向学生中心由注重学生的单向发展转向多向发展；教学内容由拘限于课本延伸到社会和生活，拘限于现成知识拓展到运用知识解决新的问题；教学手段由一支粉笔打天下转向使用多媒体。这些改革，突出了学生在学习活动中的主体价值，提倡学生学习的创造性，注重培养学生的合作精神，关注学生的学习方式的多样性、差异性和选择性，帮助学生主动地建构自己的知识结构，充分体现了“教学做合一”的精神。

　　陶行知还认为幼儿教育能否普及关系到国家的前途和命运．因为幼儿教育是为培养大批建设国家的`栋梁之材打基础的事业。他说：“教人要从小教起。幼儿比如幼苗，必须培养得宜，方能发荣滋长。”因此，他主张要普及教育．不仅要普及小学，也要普及幼儿教育，因为“小学教育是建国之根本，幼稚教育尤为根本之根本”。

　　陶行知主张对工农子女应“来者不拒，不来者送上门去”。他认为不仅要培养幼儿，而且要培养婴儿，所以他除了号召开展幼稚园下乡进厂运动外，还号召开展托儿所运动．甚至连刚生下的小婴儿也收，以解决当时女工无产假之苦。他在《如何使幼稚教育普及》中写到“进行幼稚教育之普及要有三个步骤：改变我们的态度、改变幼稚园的办法、改变训练教师的制度。”

　　《*教育改造》中的思想对当今的教育仍起着很大作用，是陶行知先生留给我们的教育遗产，我们应该批判地予以继承和发扬。我们要紧密结合新课程的实施，创造性地运用陶行知教育思想来指导教育教学工作，在新的历史时期继承和发展陶行知教育思想，积极投身教育改革。同时全面提高自身素质，使自己成为心灵世界的开拓者，智慧田野的播种者，人类文明的传递者。

《中国教育改造》读书笔记2

　　陶行知先生是我国近代最具有影响力的教育家、教育思想家。近期拜读了他的著作《*教育改造》一书，该书是陶行知教育思想结晶。陶行知开创出生活教育理论，主要包括生活即教育、社会即学校、教学做合一三个方面。主张教育同实际生活相联系，反对死读书，注重培养儿童的创造性和独立工作能力。后又把生活教育的特点归结为生活的、行动的、大众的、前进的、世界的、有历史联系的几方面，是争取大众*、民族*的教育。读了陶行之的教育论，掩卷沉思，顿觉获益匪浅。作为基础教育教师的我，也产生了一些浅薄的认识和感悟，以下是我的理解和感受：

　　孔子和陶行知是*教育史上有着世界知名度的伟大教育家。从孔子到陶行知再到今天新课程，他们的教育思想和教育理念一脉相承有诸多相通之处，又打上了各自的时代烙印。因为他们教育理念的终极追求都是以实现人的发展与完善为目的，我们可以具体地解读为教育对象的全体性、教育目标的基础性以及教育内容的生活化等。

　　陶行知说，现在的教育要结合生活、社会，是好生活就是好教育，是坏生活就是坏教育；是认真的生活，就是认真的教育，是马虎的生活，就是马虎的教育；是合理的生活，就是合理的教育，是不合理的生活，就是不合理的教育；不是生活就不是教育；是康健的生活，就是康健的教育，是不康健的生活，就是不康健的教育。教会学生生活同时也是教会学生做人、处世。学校里的教育有很多是空洞的、理论性较多的教育，而生活中的教育却是实在的教育、终生的教育，把理论和实际生活结合在一起，那种教育才是成功的教育。纵观当代的教育，真是让人担忧。

　　家长、学校都是为了分数而教育学生：“好好读书，将来考上个名牌大学，找个好工作……”学生的一切都是以学习的成绩分数来决定。导致现在有的学生除了读书什么都不会，甚至连最起码的生活自理能力都没有，说白了就是生活白痴。这些人将来如何生活、生存？这类人其实到了社会上也做不了什么事的。连生活都成问题的人，我想在社会上立足也是很困难的。

　　陶行知先生也是最具有批评精神和创造精神的教育开拓者。他博大的教育思想，求真的教育实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样，不愧为是“伟大的人民教育家”，“万世师表”。今天重新审视陶行知先生的创造教育思想与实践，在全面推进以培养创新精神与实践能力为核心的素质教育的今天，借鉴陶行知先生的创造教育思想，把创新意识和实践能力的培养真正渗透到*时的教育活动之中，为目前进行的新一轮基础教育课程改革提供有效的理论指导。

　　同时，我们教师要不断丰富、发展陶行知先生的创造教育思想，进一步促进新一轮基础教育课程改革，要勇于充当促进素质教育的全面推进的旗手，为早日实现中华民族伟大复兴的*梦贡献一份力量。

论中国教育议论文 (菁选8篇)（扩展7）

——论苦议论文

论苦议论文1

　　小时候，我特别喜欢吃糖，尤其是奶糖，它与外面盒装牛奶的味道自然是不同的，甜得发腻，而我却特别爱吃，一天总要吃上十几颗，如果没有，就会一整天闷闷不乐，还为此哭过鼻子。后来，我渐渐长大了，对奶糖的热爱似乎也逐渐淡了下来。前几天忽然想起小时候的趣事，于是又买了一袋奶糖，谁知把奶糖放进嘴里，只觉得甜得过分，再无“享受”之感，谁知不知不觉中我的心境已发生了如此大的变化！

　　人们在小时候，对事物的认识简单、狭隘，只觉得一切甜的东西都是美好的，有着盲目的热爱，而不去管它的甜是否真的合你的口味，只有在有一定的眼界和经历后，才会真正地区别出喜欢和不喜欢的，哪怕是甜的也可能有你不喜欢的地方。

　　甜和苦都只是一个抽象的概念。其实不只是事物有甜、苦之分，就连人生也有甜与苦的区别。谁不希望自己的人生一帆风顺，事事如意，甜丝丝的？笑容永远是甜的，泪水永远是苦涩的，谁不希望自己总是笑容常挂而不是泪流满面？但是，希望永远只能是希望，有着这样期翼的人生注定没有追求，一生碌碌无为。你当然可以选择没心没肺、不知痛苦为何物，那你永远只能是一个小人物。而且人生中的挫折是无法逃避的，一旦挫折真的降临，当脸上的笑容再也挂不住时，没有经过任何考验的你就会掉进深渊，再也爬不起来！温室里的花朵注定经不起风雨的洗礼。在人生当中还是多经历一些苦为好，那些挫折也是你不可多得的宝贵财富之一，如果没有那些苦，你的人生便会少很多精彩，变得索然无味。

　　从另一个方面看，世界上的三大饮料：茶、可可和咖啡都是苦的。甜的都是好的吗？！其实不然，有时苦比甜更耐人寻味，不然这三大“苦”饮料，也不会一直以来被世人所推崇了。曾经看到这样一段话：初步欣赏艺术的人，喜欢看到井然有序的画，觉得那很美，只有那些资深的艺术家才懂得从看似凌乱的画中寻找美。就像人们小时候喜欢吃甜食，有一定阅历、心智后，才会把目光转向别处。

　　苦必不可少，苦中自有一番别样的甜！

论中国教育议论文 (菁选8篇)（扩展8）

——论美好议论文

论美好议论文1

我最亲爱的儿子：

　　你今天过得愉快吗？牙齿晒晒太阳了吗？

　　儿子，今天妈妈又给你写信了，有好多的话，面对面交谈的时候说不出来，我知道，你总是不爱听我枯燥的言语，反而爱看我的日记、我写给你的信。这是否能理解为：在你的心目中，妈妈的“作文”写得还不错啊，呵呵——看看，我怎么又犯了自夸的毛病呢！儿子，我一定改，你要监督我喔。

　　不管写信还是写日记，只要能跟你交流一下，我的心情就轻松多了。儿子，你是决定我一天当中能否有好心情的基础！所以儿子，你要天天开心快乐，做一个真正的阳光男孩——为了妈妈，好吗？

　　儿子，记得我经常对你说，你是我最好的朋友，我也希望成为你最好的朋友！以前，我们真的是无话不说的朋友，可现在，儿子，我突然发现你变得深沉了，变得离妈妈远了，变得让妈妈看不清你了！儿子，我好无助，好悲哀，甚至好恐惧！我的儿子长大了吗？你才只有九岁半啊。

　　就说这一次吧，昨晚你做了一个梦，梦见了去世的爷爷，梦见你刚学会站的时候爷爷扶着你走路，扶着你在小桃树前照相，扶着你在菜园里捉蚂蚱、、、、、、看来你太想爷爷了，以至于早上起来的时候还偷偷伤心地掉泪；以至于我送你上学的路上，你的小嘴巴不再问这问那；以至于到了学校早读的时候你竟控制不住自己的感情嚎啕大哭，搞得同学们都问你有什么伤心的事情。儿子，我也很伤心，我伤心我竟是一个这样粗心的妈妈！发生了这么大的事情，我竟然是最后一个知道的，若不是老师关心你打电话询问我，我还被蒙在鼓里！

　　孩子，我为我的粗心已经向你道了歉。我是含着眼泪向你道歉的，那是自责的眼泪。但是孩子，为什么？为什么不对妈妈说说你的心里话？妈妈不是一个不好沟通的家长，这一点你也经常自豪地当面夸奖我啊？是怕我伤心难过吗？你错了，儿子，看见你那么伤心，我才更伤心呢！或许你觉得你长大了，是一个小小男子汉了，可以独自承担一些事情了，可以不让妈妈操心了。可是儿子，妈告诉你：谁都会有承担不了的挫折，经受不了的痛苦、伤心，就是成年人都会有的，更何况你还是一个不满十岁的小男孩儿呢！就像你老师开导你的：谁都会有伤心的事情，我们要多想想开心的事，学会坚强，把伤心化成我们学习的动力，你学习好了，才是对你亲人最好的安慰。孩子，如果你第一个告诉了妈妈，妈妈也会这样开导你的。事后你对妈妈说你很感激你的老师，你能这样想，我很高兴，因为你是一个知恩图报的好孩子，你有一颗感恩的心。

　　儿子，你终于从那个悲伤的梦中走出来了，这同时说明你已经学会了坚强，祝贺你！不过，以后有什么事情一定要对妈妈说，妈给你一个自由的空间，妈也想有一个属于我们娘俩的.空间——在你的心里，好吗？以后的日子里，妈妈愿和你一同经受痛苦，经历挫折，和你一同走过失败，走向成熟。

　　孩子，还是那句话：你是我最好的朋友，我也愿成为你最好的朋友！

　　祝你在学习中找到快乐，天天有个好心情！

　　你的妈妈

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