农村精神文明建设调查报告5篇农村精神文明建设调查报告　关于在乡村振兴中乡风文明情况的调研报告11　党的十九大报告中提出了乡村振兴战略，实施乡村振兴战略要按照产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治下面是小编为大家整理的农村精神文明建设调查报告5篇,供大家参考。

篇一：农村精神文明建设调查报告

在乡村振兴中乡风文明情况的调研报告 1 1

　党的十九大报告中提出了乡村振兴战略，实施乡村振兴战略要按照产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的部署要求，让农业成为有奔头的产业，让农民成为有吸引力的职业，让农村成为安居乐业的美丽家园。而乡风是一个由地方人们的生活习惯、心理特征和文化习性长期积淀而形成的，是人们精神家园的底色。透过乡风，人们往往可以感知当地百姓的思想修养，道德素质和文化品味。乡风文明是乡村振兴的灵魂。今年以来，区妇联通过召开座谈会、发放问卷调查表、走访群众、开展寻找最美家庭、美化庭院（阳台）等活动，对全区乡风文明进行了一次调研。现将调研情况报告如下。

　一、总体情况 1、村民法律意识逐步加强，乡村社会治安形势较好。特别是通过近年来争创安全社区、扫黑除恶、七五普法等行动，村民遇事靠法的行为更多了。各镇村治安形势逐年好转。

　2、有文化娱乐的平台和载体。各村均有读报亭、宣传栏，有的村还有文化广场、党群服务中心、妇女儿童之家、日间照料中心，各村都有由妇女为主体建成的广场舞队伍。文明风气日渐浓厚。

　3、正能量、家风家训引导村民树立正确价值观。各村每年评选出本村的好公婆好儿媳、最美家庭、助人为乐先进个人等，搜集党员、群众家风家训，共产党员一句话承诺等，引导村民树立正确的价值观，对良好的乡村风气形成起到了很好的激励作用。

　4、开展了受农民欢迎的科技、卫生、文化三下乡活动。每年通过农口部门、人社部门、工会、妇联等部门开展各色各样的技能培训、提供就业岗位，帮助村民们解决一些生产、生活中的实际问题。

　5、民生工程深入人心。诸如残疾人优抚政策、老年人优抚政策、贫困母亲、困境儿童等政策让群众感受到党的温暖，拉近了党群距离。

　6、城乡环境治理美化家园。每季度评选十佳十差，对乡村环境治理起到了很好的激励作用。环境优美的家庭越来越多。

　二、存在的主要问题 1、群众主体作用有待发挥。作为乡风文明的主体，群众的积极性、主动性没有充分调动起来，一些不健康的乡风民俗、陈规陋习、生活方式还有市场、厕所、圈舍、河流、沟渠等卫生死角仍然存在；一些群众存在依赖思想，不主动想办法创造财富，而是万事找政府； 群众的自我纠查、自我教育、自我管理、自我约束的作用仍然没有充分发挥；助人为乐、邻里守望、孝敬老人等传统美德仍然有待强化。

　2、干部带动有待加强。重点人群作用发挥不明显，部门、镇（街）、村（居）干部模范引领不够。对乡风文明建设的长期性、重要性以及丰富的内涵认识不足，认为乡风文明建设做起来见效慢，在实际工作中措施和力度都不够。

　3、长效机制有待健全。乡风文明建设是一项经常性的工作，也是一项“前人栽树，后人乘凉”的工作，建立健全长效机制必不可少。乡风文明建设的责任需层层传导，共建的合力需有效统筹，指标体系

　需逐步完善，先进经验需及时总结，做到有章可循、有据可依、有法可想、有标可对，从而逐步实现乡风文明建设的制度化、规范化。

　三、工作建议 （一）进一步加大宣传力度。

　一是延伸宣传触角。村（居）、组干部与群众接触最多、影响最直接，要通过集中学习、外出参观等形式让最基层的村组干部深化认识、入脑入心；利用“坝坝会”广泛宣讲，散发宣传单、宣传车流动播放等接地气和贴近群众生产生活的方式深入发动群众。

　二是扩大宣传范围。让在家的群众知道乡风文明是什么、怎么做，同时通过手机客户端、微信公众号等新媒体去影响对家庭经济、决策有话语权的在外务工人员。

　三是丰富宣传方式。充分利用每个村都有的广场舞队伍、关工委队伍等，宣传正能量。开展群众喜闻乐见的文体活动，组织以乡风文明建设为主题的节目，借助政府购买公共服务到各镇（街）展演。制作乡风文明专题片（宣传片），在公共汽车、市政 LED 上滚动播放。

　（二）进一步美化人居环境。

　一是加强农村垃圾分类工作，让群众养成良好的习惯；二是发动群众参与河流、道路等公共区域垃圾的义务或有偿清理。三是结合农村危房改造、土地整治、美丽乡村建设、河道整治等工作，引导群众规范打造庭院、房屋周边景观，美化家庭居住环境，力争“一户一风

　景、一村一画卷”。

　（三）进一步压实工作责任。

　一是区乡风文明建设领导小组负责全区乡风文明建设组织领导、统筹协调、督导考核。乡镇（街道）党（工）委切实担负领导责任，村（社区）党组织发挥主力军作用，市政、教委、妇联、卫计委、建委、环保等相关部门密切配合。二是区委区政府与各成员单位、镇（街）党委政府与镇属单位、村（社）“两委”签订目标责任书，将乡风文明建设工作列为年度单项重点考核内容并加大考核权重。三是督查与年度考核相结合，优秀单位予以表彰，对重视不够、推动不力、效果不佳的单位采取书面通报、媒体曝光、责任追究等方式进行警示。

　（四）进一步发挥示范带动作用。

　一是党员示范。通过设立“宣传发动岗”“文明劝导岗”“帮扶引导岗”等岗位，发挥党员的示范带头作用。二是巾帼示范。通过表彰“好媳妇”、“巾帼示范户”、“最美家庭主妇”等活动，激励女性在美化家庭环境、化解家庭矛盾、融洽邻里关系等方面发挥积极作用。三是学生示范。通过征文、演讲、绘画比赛等活动，表彰“文明少年”“好习惯标兵”等，通过学生影响家庭。四是工作示范。通过表彰在乡风文明建设中工作突出、效果明显的工作人员和单位，激发干事激情。五是“村、组、户”示范。按一定比例开展“示范村—示范组—示范户”三级同建，表彰“最美庭院”“文明户”等，并在显眼处张贴公示评比结果，形成落地开花的局面。

　（五）进一步倡导文明新风。

　一是培育优良家风。广泛开展诚信、孝道、勤劳等教育， 建立健全评比奖励机制，促进家庭和睦、亲人相爱、老有所养。二是培育新乡贤文化。广泛挖掘本地优秀基层干部、道德模范、身边好人等先进典型事迹，潜移默化影响群众的价值取向和道德观念。三是培育文明乡风。引导农民制定、完善村规民约，进一步发挥村规民约的约束作用。加强人民调解工作，加大矛盾纠纷的调处力度。整治农村黄赌毒、封建迷信、非法宗教、大操大办婚丧嫁娶等突出问题。促进“要我文明”到“我要文明”的转变。利用春节、元宵、中秋、重阳等传统节日，开展系列民间文化活动，传承和展示地方民俗文化，留住乡韵、记住乡愁。

　关于在乡村振兴中乡风文明情况的调研报告 2 2

　 “产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”是实施乡村振兴战略的总要求。习近平总书记指出，乡风文明是乡村振兴的紧迫任务。乡风文明的重点是弘扬社会主义核心价值观，保护和传承农村优秀传统文化，加强农村公共文化建设，提高乡村的社会文明程度。党的十九大以来，河南省许昌市围绕构建“1+1+N+1”（1 个实施意见、1 个战略规划、N 个专项行动方案、1 个考核办法）的政策体系，出台了具有许昌特色的实施意见，高标准编制了战略规划，制订了工作方案，明确了工作重点。20xx 年，许昌市委、市政府印发了《许昌市乡村振兴战略规划（20xx—2022 年）》，把塑造文明乡风作为乡村振兴的 6 大战略举措之一，把深入推进农村精神文明建设、提升农村社会文明程度、传承创新优秀传统文化作为乡村振兴的 6 项重点工作之一，把乡村文化繁荣兴盛工程作为乡村振兴的 13 项重点项目之一，进行规划部署。

　20xx 年 9 月下旬，由许昌市第 36 期正科级干部进修班第一组 7 人组成的调研组，到禹州市无梁镇曹楼村，通过召开村“两委”班子座谈会、党员群众代表座谈会、实地查看等形式，深入大街小巷和党员干部、村民家中，围绕“培育乡风文明、助推乡村振兴”这一主题，对许昌市委、市政府的决策部署在基层的落实情况、存在问题进行蹲点调研，并提出了有关对策建议。

　一、基本情况

　曹楼村位于无梁镇政府东 3 公里，东临 103 省道，南临 325省道，区域面积 2.3 平方公里，辖 9 个村民小组，有 440 户 2236人。该村“两委”班子健全，党支部书记、村委会主任实行一肩挑，村“两委”干部共有 6 人，有党员 57 人，全村除 3 户 3 人兜底外，已无贫困户。这里交通地理位置优越，人杰地灵，民风淳朴。当地群众以种植业、运输业为主要经济来源。

　近年来，曹楼村在上级党委、政府的指导支持下，从本地实际出发，结合村民思想观念变化的趋势，采取了富有地方特色的方法措施，积极培育文明乡风，助推乡村振兴，取得了明显成效。一是文化设施得到完善。建成了综合文化服务中心 1 个、文化活动广场（以下简称文化广场）1 个、农家书屋 1 个、文化活动室1 个。利用文化设施，村里组建了广场舞舞蹈队，成立了老年象棋俱乐部，经常开展丰富多彩、健康向上的群众文化活动。二是文化遗产得到保护。曹楼村历史文化较为深厚。建于明代的黄龙庙，于 20xx 年 1 月被列入许昌市文物保护单位。三是美丽乡村建设得到提升。20xx 年，该村铺设了排水设施，改造提升了村内东西大街，绿化了街道。四是社会事业得到改善。新建了党群便民

　服务中心，村民不用出村就可以办成事；打造了“幸福苑”工程，开设有餐厅和休息室，鳏寡老人在家门口就能吃到热乎乎、香喷喷的饭菜。

　通过乡风文明建设，曹楼村群众的思想觉悟、道德水准、文明素养发生了变化，邻里之间能够和睦相处、互帮互助，打架斗殴、聚众赌博等不良现象不再发生。自 20xx 年以来，该村先后获得“禹州市优秀党支部”“禹州市四强党支部”“禹州市文明乡村”“禹州市美丽乡村红旗村”“禹州市基层党建红旗村”“许昌市民主法治村”和“河南省卫生先进村”等荣誉称号。

　二、主要做法

　根据许昌市委、市政府的安排部署，在禹州市、无梁镇两级党委、政府的指导支持下，曹楼村建设了一系列文化设施，开展了一系列群众性精神文明活动，提升了村民的文明素养，树立了农村社会新风尚。

　（一）开展模范评选活动，树立乡风文明榜样 一是开展“曹楼好人”“最美乡村干部”评选活动。近年来，曹楼村持续开展了“曹楼好人”“最美乡村干部”评选活动，用老百姓身边的先进典型和模范故事，教育感召群众，弘扬真善美，传播正能量。

　二是开展“两好一美三关爱”活动。评选“好婆婆、好媳妇、最美家庭”，并在村文化广场召开表彰大会。通过评选表彰，引

　导群众关爱“鳏寡老人、留守妇女、留守儿童”等弱势群体，营造尊老爱幼、助人为乐的浓厚氛围。

　三是开展星级文明户评选活动。以家庭为基本单元，对照评选标准及规则，通过村民理事会和乡贤评议会进行监督，经群众自评、互评，然后审议、公示、授星、上榜。近几年来，共评选出星级文明户 100 多户，并带动更多的家庭参与此项活动，提高了社会文明程度。

　（二）结合美丽乡村创建活动，打造文化景观 按照美丽乡村建设到哪里乡风文明就创建到哪里的工作思路，全方位推动美丽乡村建设。在改善村容村貌、建好村文化广场的基础上，利用街道围墙绘制了以自治、德治、法治教育为主题的文化墙。同时，在村文化广场建设了一处文化长廊，绘制了以社会主义核心价值观为主题的标语图案。村文化广场、文化长廊、文化墙等配套设施的建设，提高了曹楼村美丽乡村建设的文化品位，对培育村民的社会主义核心价值观起到了潜移默化的作用。

　（三）传承创新优秀传统文化，弘扬优良家风村训

　一是通过挂牌晒“家训”，弘扬优良家风。为推动移风易俗工作顺利开展，按照无梁镇党委、镇政府的安排部署，经村“两委”班子前期酝酿筹划，该村召开了党员大会、村民代表大会，广泛征集群众意见，结合“接老人回家暨孝善之家”评选活动，

　在全村 440 户村民家中开展了“家规家训”挂牌活动。“家规家训”内容由每户自己提供或者村里派人为其“量身定制”，确保每一条“家规家训”都符合社会主义核心价值观。曹楼村党支部书记曹长法说，“家规家训”内容确定后，村里统一印制成扇形或画轴形标牌并免费发放，由群众将其悬挂在自家门口醒目位置，便于时时提醒、时时自省。每条“家训”多则十余字，少则五六字，力求简练、通俗易懂、易记，多为“和谐、孝道、勤劳、节俭、励志、修身、诚信”之类的文字。村民曹跃强家门口挂的是“重学礼、端人品、厚亲友、立诚信”内容的“家规家训”牌。他说：“我是做生意的，也是一名共产党员，礼仪、诚信对我来说十分重要。所以，我要把这句话作为‘家训’，将‘家规家训’牌挂在门口，是对我的鞭策和提醒。” 二是立碑刻“村训”，发扬优秀传统文化。该村在村文化广场上立起了一块大石碑。这块石碑长 6 米，高 1.02 米，两面以四字口诀形式分别刻写了 30 句 60 行 480 字的《曹楼村赋》和《曹楼村训》。《曹楼村赋》介绍了曹楼村的人文地理、历史文化等。《曹楼村训》涵盖“父慈子孝、妻贤家睦、亲帮邻助、回报家乡、报效祖国”等内容，由曹楼村党员王根法整理撰写。《曹楼村赋》《曹楼村训》碑刻极具人文特色，传承下去就是乡愁记忆。

　三是建立石牌坊，树立文化地标。20xx 年，由王根法和在外务工村民曹东旭出资，在村南门、东门分别建立了曹楼村石牌坊。由禹州籍中国书协会员书写对联，内容为“登楼望京心系华夏 乘

　时有为胸怀神州”“行善之家长有余庆 积德其乡永存福祥”“恩如山海思宗祖 业报家国励俊才”。曹楼村两座石牌坊以及上面刻印的对联，再现了传统建筑和传统文化，融合了历史文化内涵、家国情怀和优良民风，鞭策了村民及其子孙，成了当地的一座文化地标。

　（四）建好文化惠民工程，提升村民科学文化素养 在上级党委、政府的支持下，曹楼村加大农村基层文化设施“三个一...

篇二：农村精神文明建设调查报告

村生态环境看生态文明建设农村生态文明建设现状分析调查报告 从农村生态环境看生态文明建设农村生态文明建设现状分析调查报告 第一章 绪论 摘要:在党的十七大，第一次把生态文明作为全面建设小康社会的奋斗目标写入当的政治报告，这是中国共产党对社会主义现代化建设规律认识的新发展。当前，我国农村的生态环境保护与建设工作离生态文明的要求还有很大距离，还远远不能满足广大农村群众对环境质量日益提高的要求，不能适应建设社会主义新农村和全面建设小康社会的需要。

　本文通过问卷调查、数据分析和理论研究 仰 等方法，通过对农村生态文 郧 明建设的现状分析，揭示目 哭 前农村环境污染的严重性和 演 生态文明建设的紧迫性。并 甄 提出可以有效加强农村污染 有 防治、建设农村生态文明的 帽 对策措施，实现广大农村的 仇 可持续发展。

　关键词:农村 粤 ，生态环境，生态文明 第一 逐 章 绪论 一、调查原因 党的十 艳 七大报告明确提出，要“建 捐 设生态文明，基本形成节约 晃 能源资源的保护生态环境的 谐 产业结构、增长方式、

　消费 曲 模式”，使“生态文明观念 溢 在全社会牢固树立”。生态 抛 文明作 为全面建设小康社会 使 的奋斗目标首次写入党的政 丙 治报告，这是中国共产党对 真 社会主义现代化建设规律认 裤 识的新发展。

　尽管《国民经 精 济和社会发展第十一个五年 弟 规划》全面系统地提出了建 呢 设社会主义新农村的重大历 沧 史任务，明确了“生产发展 罩 、生活宽裕、乡风文明、村 冻 容整洁、管理民主”的建设 稍 社会主义新农村的总体目标 频 ，但当前，我国农村的生态 泽 环境保护与建设工作离生态 愉 文明的要求还有很大的距离 狭 ，远远不能满足广大农村群 枯 众对环境质量日益提高的要 甘 求，不能适应建设社会主义 臃 新农村和全面建设小康社会 寿 的需要。农村地区的环境污 盂 染和生态破坏状况并未得到 蝎根本性的遏制和扭转，这些 塌 问题危害群众健康，制约经 睁 济发展，影响社会稳定，严 恕 峻的农村环境形势，已经成 撕 为了我国农村经济可持续发 歼 展的重要制约因素。

　因此， 奴 针对农村生态文明建设现状 阉 ，特此进行调查研究。本次 程 调查主要通过问卷调查，通 括 过互联网广泛调查各界人士 隙 ，不再局限于学生范围，结 扎 果更具普遍性，更加代表广 吏 大人民群众的真实想法。

　二 厘 、概念介绍 在广义的角度来 桅 看，生态文明是人类社会继 僳 原始文明、

　农业文明、工业 坚 文明后的新型文明形态。它 粥 以人为自然协调发展作为行 雪 为准则，建立健康有序的生 哨 态机制，实现经济、社会、 篷 自然环境的可持续发展。而 岿 从狭义的角度来说，生态文 愉 明是与物质文明、政治文明 吱 和精神文明相并列的现实文 珠 明形式之一，着重强调人类 峦 在处理与自然关系时所达到 扑 的文明程度。

　生态文明以尊 茵 重和维护自然为前提，以人 澡 与人、人与自然、人与社会 渣 和谐共生为宗旨，农村生态 本 文明建设现状分析调查报告 烂

　第一章 绪论 以建立可持续的 一 生产方式和消费方式为内涵 冕 ，以引导人们走上持续、和 汁 谐的发展道路为着眼点。

　生 掉 态文明是人类对传统文明形 铁 态特别是工业文明进行深刻 枯 反思的成果，是人类文明形 运 态和文明发展理念、道路和 眩 模式的重大进步。

　综上所述 珊 ，生态文明是指人们在遵循 硒 人类、自然、社会相互和谐 汾 发展基本规律的基础上，所 屹 取得的物质与精神成果的总 唬 和，也是人与人、人与自然 帐 、人与社会和谐共生、良性 萝 循环、全面发展、持续繁荣 五 为基本宗旨的文化伦理形态 躁 。而由于生态文明理论还处 凤 于不断成熟、完善的阶段， 舰尤其是在广大农村地区关于 整 生态文明的实践还处于探索 镶 阶

　段，因此，本文中的“生 坞 态文明”是指生态文明中的 居 初级阶段，主要是在工业文 症 明已经取得成果的基础上， 木 用更文明的态度对待自然， 涧 努力改善和优化人与自然的 楔 关系，认真保护和积极建设 赶 良好的生态环境。

　三、研究 妻 意义 生态文明与物质文明、 跌 精神文明、政治文明相互依 泉 赖、相互渗透、相互促进， 担 共同构成现代文明体系。生 挤 态环境是人类赖以生存发展 授 的基础，与之相比，生态文 斤 明更具有基础性和普遍性。

　惊 没有良好的生活环境，人类 邀 就不可能有好的物质享受、 赂 政治享受和精神享受;没有 腹 生态环境安全，人类就会陷 课 入生存危机。

　我国是农业大 孔 国，也是人口大国，大多数 直 居民都生活在农村，大多数 誉 的自然资源开发也在农村， 赛 因此，农村和农业是连接人 氨 与自然的主要纽带，农村地 瘩 区是中华民族生存和发展的 搭 重要根基。农村的环境质量 莱 可以通过各种各样的途径影 价 响城市的环境质量，农村的 菱 水污染、土壤污染、空去污 碱 染都有可能通过食物链等渠 诱 道影响城市居民。

　生态文明 舵 建设的意义主要有一下 (1 霄 )、搞好农村生态文明建设 出 是社会主义物质文明建设的 傀 需要。物质文明是人类生存 谓 发展的基本前提，体现的是 陆人类从自然界获取生产生活 宿 资料的能力。物质文明的基 佬 础首先是解决温饱问题，因 憨 此，农村作为全国人民的粮 惭 食来

　源地，对国家的粮食安 崎 全、食品安全和生态安全有 漳 这重要的意义。因此，必须 煮 重视农村生态文明建设; ( 吵 2)、搞好农村生态文明建 坡 设是社会主义精神文明建设 苞的需要。如果要开展生态文 柳 明 建设，就必须要对广大农 瑶 民进行宣传，提高其生态环 单境保护与建设的意识与理念 抨 ，自觉形成环境友好型的生 牟 产生活方式，即通过加强精 渺 神文明建设来加强生态文明 溯 建设。

　(3)、搞好农村生 糖 态文明建设是社会主义政治 抖 文明建设的需要。政治文明 垣 的功能实质就是通过制度的 乙 安排和国家公共权力的运用 戌 来维系社会秩序，通过公平 琵 分配社会资源来保障个人的 膀 权益。解决农村环境问题， 拷 建设农村生态文明，必然会 慕 对我国尤其是农村地区的民 她 主和人权等政治文明方面产 沫 生重要影响。因此，要想建 印 设农村生态文明，解决农村 让 环境问题，就需要切实把农 想 村生态文明建设放到更加重 年 要的战略位置。而建设生态 馒 文明即分析生态文明建设对 远 于促进新农村发展有着重要 寒 的意义。通过建设生态文明 佰可以促进经济的发展，可以 壹 建立资源节约型和环境保护 稻 型社会，有利于坚持可持续 帧 发展的道路，使得人与自然 殉 和谐相处，为居民创造良好 席 的生活环境，促进新农村建 高 设与发展。

　参见徐震著，《 惋 理顺关系定好位努力建设生 矾 态文明》，《中国环境报》 蔽 ，2008 农村生态文明建 依 设现状分析调查报

　告 第二章 喀

　第二章农村生态文明建设现 痊 状分析 当今世界，生态环境 窜 问题已经成为全球关注的普 椿 遍性问题。自新中国成立， 起 尤其是改革开放以来，党中 钱 央采取了一系列的政策和措 笑 施，来促进生态文明保护与 瀑 建设事业的发展。然而，中 腕 国在巨大发展的同时，也造 剥 成了严重的环境污染和生态 愈 破坏。环境污染不仅给生态 惮 环境带来了巨大的破坏，还 暗 制约了经济和社会的协调发 窟 展。在造成巨大经济损失的 秩 同时，也制约了经济、社会 押 的可持续发展，大气污染、 淆 水污染、废弃物污染以及服 抹 设污染等严重地影响着广大 右 人民群众的身心健康。因此 甫 ，我们必须加强生态文明建 隘 设，实现经济、社会、生态 雨 的协调发展。

　一、人民群众 冲 的生态文明意识还需加强调 亿 查显示，在被调查的 86 人 磷 中，目前只有 11 人的家庭 忱 使用的都是节能电器，12 槛 .79?而有 4 人不使用节 蹭 能电 器，由此可见，节能 差 电器的推广还需加强。在垃 焰 圾分类方面，22.09? 痒 ?人会在丢垃圾是进行垃圾 寨 分类，51.16?人有时 朋 候会进行垃圾分类，而有 2 宁 6.74?人不会进行垃圾 沼 分类，说明，人民对于垃圾 噎 分类的意识还未完全形成， 错 还没有认识到垃圾分类的重 义 要性。随着使用清洁能源的 舅 广泛宣传，家庭日常使用能 烫 源结构正

　在逐渐转变。最常 钦 用家庭日常使用能源是太阳 娩 能和天然气，占到了调查人 潭 数的 66.28?使用液化 易 气瓶或煤气的占 56.98 偿 ?而通过焚烧秸秆来获得能 歉 量的占 20.93?其中农 搬 村人口占66.67?是城 友 市人口的两倍。还人家庭的 殉 日常使用能源是电能。由此 姓 可见，新型能源在家庭中的 湿 推广率并不高，大部分的家 充 庭还停留在原始的通过焚烧 咬 秸秆和使用液化气瓶或煤气 肇 来获得能量进行日常生活， 仓 只有一小部分的人已经接受 争 并使用新型环保能源，而在 蚀 之中，城市居民所占比例远 邮高于农村居民。

　造成以上情 统 况的基本原因是人民群众的 颓 生态文明意识较低。68. 诛 6?居民认为他们了解一部 侦 分生态文明建设相关的政策 董 法规并且意识到生态文明的 凯 重要性。只有 22.09? 话 居民表 示他们对于这些很了 远 解，而剩下的 9.3?居民 彦 并不是很了解这些。

　二、人 涣 居环境质量不高 1、自然环 傍 境污染严重 调查显示，有 5 御 8 人认为在当前的新农村建 郁 设中的生态环境问题中存在 荚 秸秆焚烧、禽畜养殖、水产 绽 养殖等污染，占调查人数的 窒 67.44?2014 年 1 库 1 月至 2015 月，中华社 仪 会救助基金会中国水安全公 签 益基金在全国选取 29 个大 愈 中城市进行了水质检测，其 遁 中包括北京、上海等直辖市 氧 或省会城市，

　宁波、青岛等 础 经济农村生态文明建设现状 妇 分析调查报告 第二章 农村生 坡 态文明建设现状分析 发达的 庆 大中城市。本次检测水样均 烘 取自各城市居民区，为民众 星 日常生活所用的终端水。经 丧 调查发现，29 个城市中1 晨 5 个城市的 20 项饮用水指 优 标全部合格，约占抽检城市 尽 数的 52?4 个城市存在一 睁 项或多项指标不合格的情况 蛾 ，约占检城市总数的 48? 你 在抽取的 89 个有效水样中 唐 超过八成水样余氯含量不达 伊 标，余氯含量低就代表着自 娶 来水管里的细菌增长可能性 讶 高，一旦突发水污染事件， 帚 可能导致流行性疾病的爆发 扶 。另外，有 4 个城市水样浊 烫 度超标一倍，浊度高，杀菌 胚 效果低，也代表着水处理技 鹏 术不过关。

　调查结果表明: 机 我国水污染严重，水质达标 甩 率低。

　而随着农业生产能力 工 的不断增强，农作物秸秆产 仲 生量也在不断上升。秸秆焚 携 烧导致空气中悬浮物颗粒明 狱 显增加，且浓烟中含有大量 株 的一氧化碳、二氧化硫等有 仲 害气体严重污染城市乡村的 市 大气环境，影响人体健康。

　调 烟雾还造成大气能见度降低 懊 ，妨碍交通、航空运输和高 宙 压输电线、通信线路的运行 见 。近年来，雾霾问题的日益 盏 严重与秸秆焚烧也有很大的 匣 关系。

　我国畜禽养殖业规模 则 连续 20 年以平均 9.9? 设 速率持续增长，在推动农业 酝 发展、促进农民收入的同时 尧 ，也引发了严

　重的环境污染 惜 问题，例如，禽畜粪便以及 悄 对于农田的破坏。原因是规 涸 模化的畜禽养殖场经过环境 熬 影响评价率很低，建有粪便 唤 无害化处理设施的很少，粪 巡 便无害化处理率、利用率都 睹 很低。规模化畜禽养殖场粪 姚 便、污水的排放给环境带来 蛹 了巨大压力，造成养殖场周 拨 边地区水环境的硝酸盐、氨 浮氮严重超标。

　与此同时，乡 赠 镇一些小企业工厂的污染也 骤 是当前新农村建设中的生态 抛 环境问题之一，占 63.9 萧 5?随着城市环境准入条件 指 的提高和环境管理的加强， 紧 一些地区出现了污染企业向 醒 农村转移的趋势，加大了农 春 村环境压力。部分企业违法 幸 违规排放有毒废水、废气、 氏 废渣导致人畜中毒、鱼类死 铸亡或损害农作物的事件也时 嫡 有发生。

　2、垃圾污染问题 翰 突出 调查显示，有 68 人认 獭 为在当前的新农村建设中的 摹 生态环境问题中存在生活垃 苯 圾随意堆放的现象，占调查 隶 人数的79.07? 长期以 戌 来，我国农村的垃圾基本上 床 是一种自生自灭、放任自流 冈 的状况。随着经济的快速发 摸 展，农村垃圾发生了新的变 诬 化:一是垃圾中不可降解物 唱 大量增多，“白色污染”严 携 重;二是垃圾数量猛增;三 谐 是垃圾来源多极化，城市为 陵 了减少成本，往往直接将垃 弘 圾运到农村，也不作任何处 琳 理，任由垃圾风吹日晒，垃 杂 圾产生的污水渗透进地下水 篮 ，造成

　严重的污染。

　3、化 涯 肥农药使用不合理 调查显示 雀 ，有 60 人认为在当前的新 款 农村建设中的生态环境问题 秸 中存在化肥农药不合理使用 疡 的现象，占调查人数的 69 列 .77?化肥、农药过量和 钧 使用不当以及化肥、农药本 玄 身结构造成的污染，正在成 鸯 为农业环境中的一个突出问 杖 题。化肥农药的不合理使用 睬 导致了农业生产环境的退化 慧 ，农产品品质下降。化肥农 裤 药污染水资源，受污染的水 躬 资源培养出来了受污染的粮 僻 食、蔬菜、鱼虾等，对食品 霞 安全构成了威胁。土壤、水 晤 的污染造成有害物质在农作 离 物和鱼虾等水产中积累，并 柬 通过食物链进入人体，引发 域 各种疾病，危害人体健康。

　疡 目前，农村环境未然已经成 胀 为农民发生疾病的重要农村 渣 生态文明建设现状分析调查 掇 报告 第三章 农村生态文明建 阳 设现状产生原因分析 因素之 蓖 一。三、阻碍生态文明建设 炭 的因素多样调查显示，人们 厌 认为阻碍新农村生...

篇三：农村精神文明建设调查报告

假社会调查报告

　题目：

　关于天津市宝坻区大中庄农场居民社会主义精神文明建设以及居民文化娱乐的有关调查

　 2011 年 8 月 22 日 于天津市宝坻区大中庄农场居民社会主义精神文明建设以及居民文化娱乐的有关调查 摘要：

　发展农村娱乐文化、 丰富农民的娱乐文化生活， 需要真切了 解农民的娱乐需求， 与他们的生活实际相结合， 而不是硬性的将各种文化活动作为指标安排到村里作为展示良好文化氛围的象征。

　随着农村经济的不断发展， 人们对生活质量的要求也不只停留在对物质的满足上。

　发现其与农村的经济发展水平、 农民的传统观念、 传统生活方式以及农民的文化素质都有很大的联系， 并存在娱乐设施不完善、 农民传统观念对新兴娱乐文化的抵触、 青少年的娱乐方式个人化等问题，需要采取完善农村的娱乐设施、 注重青少年教育、 提高娱乐文化质量等措施来满足农民的娱乐文化需求。

　 关键词：

　大钟庄;

　农村; 文化娱乐

　 一． 调查背景及目的：

　我们在抓物质文明建设的同时， 必须抓精神文明建设， 两个文明一起抓。

　物质文明是精神文明建设的物质基础， 而精神文明可以为物质文明建设提供精神动力和智力支持。

　随着农村经济的不断发展， 人们对生活质量的要求也不断提高。

　我国农村文化与娱乐也有所发展变化， 2011 年 8 月 8 日， 我队成员借暑假实践活动机会来到天津市宝坻区大中庄镇， 对居民进行了 走访。

　本文通过对大中庄的娱乐文化现状的调查， 发现其与农村的经济发展水平、 农民的传统观念、 传统生活方式以及农民的文化素质都有很大的联系， 并存在娱乐设施不完善、 农民传统观念对新兴娱乐文化的抵触、 青少年的娱乐方式个人化等问题， 需要采取完善农村的娱乐设施、 注重青少年教育、 提高娱乐文化质量等措施来满足农民的娱乐文化需求。

　 二． 调查时间：

　2011 年 8 月 8 日—2011 年 8 月 21 日

　三． 调查对象：

　天津市宝坻区大钟庄村民 四． 调查方法：

　本次调查采取的是问卷调查。

　发放问卷是在天津市宝坻区大中庄， 以随机门牌号走访的形式向居民当场发卷填写， 并当场收回的形式。

　共发出调查问卷 100 份， 收回 100 份， 回收率 100%

　五．

　调查问卷 关于农村基础文化娱乐设施建设的调查 性别：

　男□

　女□

　 年龄

　 结果：

　男性 41 女性 59

　 年龄层 15 岁以下 11 人

　15-25 岁 14 人

　25-25 岁 16 人

　35-45 岁 27 人

　45-55 岁 13 人

　55 岁以上 19 人

　1、 您的职业 A 学生

　 B 农民

　C 工人

　D 个体商户

　E 其他

　结果：

　17 、 30、

　28、

　2、

　21 2、

　请问您平时进行哪些娱乐活动（可多选）

　？

　A 和亲戚邻居聊天

　B 看电视， 听广播 C 下棋 D 打桌球 E 体育运动

　 F 上网 G 跳集体舞

　 H 打牌

　 I 捉迷藏， 玩弹珠等游戏

　J 其他

　结果：

　49、 83、 8、 20、 24、 6、 13、 7、 8 3、 您经常进行诸如此类的娱乐活动吗？

　A 很少去

　B 每月一两次

　 C 每周一两次

　D 不论时间， 有就去 结果：

　7、 5、 63、 15 4、 如果您打牌， 您的牌资一般为多大？

　A 10 元以下

　B 10~50 元

　 C 50~100 元

　 D100 元以上

　 E 不打牌或不打钱

　结果：

　0、 7、 8、 27、 68

　5、 您对现有的娱乐活动的看法是

　 ？

　A 很有意义

　 B 打磨时间， 有一定意义

　C 虚度光阴

　D 结交朋友

　E 赚钱

　F 没看法 结果：

　37、 35、 0、 21、 1、 7 6、 您希望政府多提供哪些文化体育娱乐活动？

　A 政府组织的乡 镇文艺汇演

　B 政府组织的送戏送电影下乡

　C 政府组织的送图书科普知识下乡

　D 政府组织的文化工作者下乡 服务（培训， 写春联， 摄影等）

　E 其他

　结果：

　23、 23、 31、 8、 5 7、 请问本地有哪些文化娱乐设施？

　A 政府投资建设的农村书屋

　 B 篮球场、 滑冰场、 台球等运动场所

　 C 电影院 D麻将馆等棋牌类场所

　 E户外健身器材

　F网吧

　G其他

　结果 73、 89、 0、 7、 76、 41、 12 8、

　您家里购置了

　？

　A 收音机

　B 有线电视

　 C 影碟机

　D 手机

　E 电脑

　F MP3,MP4 等

　G 卫星信号接收器（俗称大锅盖）

　 H 摄像机

　I数码相机 结果：

　90、 91、 62、 51、 7、 21、 6、 5、 7 9、 您在上网、 看电视或报纸杂志等书刊时最关注哪些内容？

　A 时事新闻

　B 生活常识

　 C 电视剧

　D 教育科学知识类

　E 娱乐体育类

　 F 农业信息

　 G 其他

　结果：

　8、 13、 39、 8、 11、 12、 9 10、

　您身边有哪些不好的文化现象？

　A 说脏话

　 B 红白喜事大操大办

　 C 赌博

　D 算命测八字看风水

　 E 参加异教组织

　F 其他

　结果：

　12、 15、 13、 16、 2、 4 11、 在将来的建设发展中， 您希望本村的文化娱乐设施有什么新风貌？

　A 努力提升赶上新农村水平

　 B 在现在的基础上稍加提升 C 现阶段已经很好了

　 D 无所谓 结果：

　32、 45、 18、 5

　 六． 娱乐文化现状 （一）

　大中庄概况 大中庄位于天津市宝坻区， 所调查区域为大中庄农场， 农田不多， 有一家国企织线厂。

　当地工人比较多。

　（二）

　各个人群的娱乐文化方式 1． 老年人（年龄在 55 岁以上）

　对于不再劳动的男性老年人来说， 主要的娱乐方式有聊天、 玩牌、

　下棋、 听广播、 看电视、 钓鱼、 看书报。

　不再劳动的女性老年人一般就留在家里为子女做饭， 照看小孩儿， 聊天， 看电视， 也有部分女性老年人会打牌或者跳集体舞。。

　 2． 中年人（45—55 岁）

　常在村的中年人一般的娱乐文化方式有看电视、 聊天、 玩牌， 这也是其最主要的娱乐方式。

　女性中年人的娱乐方式主要有聊天、 看电视、 逛街、 玩牌和仍在劳动的女性老年人相似。

　而看电视也只是在晚上及农闲时， 而有中年人会经常玩牌。

　3． 青壮年（25—45）

　一般农村外出打工者一年回家一两次， 回家之后原有的朋友聚到一块聊天， 也会逛街、 外出游玩、 聚会等。

　聚会一般在台球厅或网吧。但是大钟庄存在国企， 满足部分村民的就业， 所以外出打工的人数较其他村少， 因此平时聚在一起的时间较多， 娱乐的时间和次数也较长，不过大部分时间还是在家看电视， 和家人聊天等。

　他们的娱乐方式比较前卫。

　常在村的女性青壮年的娱乐文化方式主要有看电视、 聊天、逛街。

　但随着农村经济的发展手机、 MP3 开始流行， 听音乐、 玩手机游戏也逐渐成为年轻一代的娱乐方式。，

　4． 初高中学生 中学生看电视打游戏逛街打牌上网， 大部分学生在家的娱乐方式为看电视、 打游戏、 以及体育运动。

　在放假期间学生们娱乐比较频繁，大部分时间用于看电视、 上网、 打牌、 逛街、 打游戏等。

　男同学比较喜欢打游戏、 打牌； 女同学喜欢看电视、 逛街， 条件好的家庭还配备

　了电脑。

　其中， 电脑游戏占用时间明显更长。

　5． 小学生 小学生的学习压力较小， 有充分的时间娱乐， 包括在校和在家。上学期间与放假娱乐方式也很多：

　看电视、 儿童游戏等等。

　新出现的娱乐方式打游戏机， 电脑游戏或小型游戏机如 psp 等， 其中电脑和psp 属于极少数。

　6． 学龄前 学龄前的孩子大部分都有家长、 老师看护， 因此所做的游戏大都是在老师的指导下进行的。

　娱乐方式在学校有唱歌、 跳舞、 贴纸、 剪纸、 画画等。

　在家的时候只要是看电视， 已经懂事的孩子会三五成群的一起玩， 但随着农村里孩子越来越少， 于是群体性质的游戏越来越少， 个体性质的游戏逐渐增多。

　 七、 相关问题

　(一)

　由于农村娱乐的主要形式是以看电视、 打麻将为主， 这其中不乏低俗的内容， 而真正有意义的文化活动少。

　(二)

　由于农村公共文化设施落后以及地方财政的限制， 各地普遍存在着对农村文化建设投入较少的问题， 另外在广大农村， 像公共图书馆、 影院、 音乐厅、 剧院等公共文化设施以及体育场所匮乏，因此娱乐活动相对较少。

　(三)

　由于经济条件的限制， 农村人民收入有限。

　而同一种公共品，

　在城市, 基本上是由政府支付其成本, 市民免费或少量交费享用；在农村, 则基本上是由农民支付成本, 政府只给予少量财政补贴。因此农村人民用于娱乐方面的消费较低。

　(四)

　农村人民文化程度相对较低， 只求吃饱穿暖的思想依然比较突出， 缺少对文化消费的需求， 因此在娱乐方面的经济投入仍然不够。

　(五)

　农民闲暇活动的地点主要是在农户家里， 农户庭院是农民闲暇活动的第一空间， 除逢年过节走亲访友外， 农民的日常生活的闲暇空间基本局限在本村的范围之内， 闲暇生活保持了 乡 土社会的“地方性” ， 因此娱乐范围较窄。

　同时农民参与社会性娱乐的可能不大。

　(六)

　现在多数农村的基层组织的主要精力放在抓经济上， 对农民文化生活顾及不上， 农民的闲暇活动基本上处于自发组织状态。

　 八、 解决措施建议

　（一）

　加强农村的教育水平， 提高村民的文化素质 根据调查， 多数村民希望政府可以提供文化下乡 等形式的文艺活动， 宣传社会主义新农村文化精神。

　书籍是一种文化产品， 有国外专家研究认为， 文化资产影响的产力更胜于物质财富。

　通过阅读可以从精神、 物质多种层而全方位地提升城市居民的整体素质， 促进城市的社会、 经济发展。

　只有高品位的文化精品， 才能产生积极向上的影

　响力。

　让阅读成为市民基本生活方式的一部分， 是一个需要长期坚持，全社会共同努力方能逐步达成的目标， 也可以说是一个自然历史过程。

　可以预言， 当农村人民越来越多地成为读书族的时候， 生活品质之城就离我们更近了 一步。

　 （二）

　加强对农村公共服务的供给 加强补给关键在于经济的发展， 政府拨款算一方面， 另一反面，农村可以发挥自身乡 土优势， 开发旅游资源， 让外面的思想和资金走进来。

　（三）

　加强农村干部队伍建设 多数年轻人更有干劲和服务热情， 做事一般也能够果决， 虽然可能威望不够， 但是如果是高学历的人才应该就不用担心这个问题了， 因为农村总是比较迷信于学历。

　然而这里强调的学历化并不是说竞选的人一定要有足够高的学历， 这只是衡量一个人能力的一个途径， 如果有其他能够胜任的人通过选举也可以任用。

　村干部最重要的是要为村民办实事。

　而大多数村干部倚仗自己的学识、 辈分或者职位获取 “荣耀”，

　缺乏为民服务的意识。

　需要对他们进行思想政治教育， 以提高为村里办事的能力与意识。

　 （四）

　加强政府引导性宣传 政府应该采取相应的宣传方式， 倡导健康文明的娱乐生活方式。

　一是可以充分发挥电视、 网络、 报刊、 公益广告等大众传媒的教育作用，

　倡导文明、 健康、 科学的生活方式， 追求高尚的生活情操， 提高生命价值， 打击丑恶、 落后的生活方式。

　向市民介绍有关科学、 健康、 文明生活方式的知识， 如利用公益广告的形式向市民介绍感冒期间戴口罩、 勤洗手、 如何清除卫生死角等； 二是发挥非政府组织、 非盈利部门和志愿者等社会化组织的作用， 开展一些讲卫生、 讲文明的图片展览， 组织一些公益劳动和文明宣传周活动； 三是发挥学术部门、 实体部门的作用， 倡导农民考虑资源现状， 从具体情况出发， 构建与生活水平相适应的娱乐生活方式； 组织医院、 医疗卫生单位开设健康科学讲座， 推动农村文明健康生活方式的活动。

　 九、 结论

　 作者发现农村娱乐文化具有一定的继承性， 而这种继承性容易使未成年子女学会父辈的不良娱乐方式， 不利于其成长。

　娱乐方式传递的网络也说明娱乐文化是可以改变的， 因此农村的娱乐文化可以塑造。

　另外， 农村娱乐文化设施不完善， 缺少集体性的活动。

　学生们在学校里有定期的运动会召开， 但中年人、 老年人平时都是进行单独的娱乐活动。

　农村不乏低俗的娱乐方式， 这是由农村的经济水平、 农民保守思想、 农村传统生活方式以及大众媒体等的共同作用的结果， 需要各方面共同努力才能解决。

　而根本措施之一就是加强农村的教育，提高村民的文化水平， 为农村注入新的活力， 为新兴的娱乐方式创造发展的空间。

　 随着我国对“三农” 问题的重视， 大中庄作为一个随着经济改革不断发展的小村庄， 其经济水平、 社会文化以及政治文化都发生了巨大变化， 并代表了改革开放以来天津市众多农村的现今面貌。

　发展农村娱乐文化、 丰富农民的娱乐文化生活， 需要真切了解农民的娱乐需求， 与他们的生活实际相结合， 而不是硬性的将各种文化活动作为指标安排到村里作为展示良好文化氛围的象征。

篇四：农村精神文明建设调查报告

主义新农村建设是中国实现现代化的关键，农村文化建设作为新农村建设中的软力量， 为社会主义的新农村建设提供精神动力和智力支持。农村、 农业、 农民的发展壮大是中国走向现代化的关键。

　针对此，中央在十六届五中全会上做出了建设社会主义新农村的重大战略决策， 为我国农村建设勾画了 “生产发展、生活富裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的新蓝图。

　农村文化建设作为农村建设中的软力量， 是建设社会主义新农村、树立和落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的重要内容， 是满足广大农民群众多层次多方面精神需要的有效途径。虽然发展农村文化在构建社会主义新农村中的重要作用已被普遍认识，并取得了一定的成效，但由于受到内外环境各种因素的影响和制约，我国一些农村文化发展面临一定的现实困难。

　为了让在校大学生有一个机会更深入地了解农村文化建设，为家乡建设尽一分力量，于暑期开展了社会主义新农村文化调研项目，历时 2 个月完成全部调研工作。一、调研人员详情此次调研主要负责人和组织者是无锡城市职业技术学院物联网工程学院辅导员彭容容老师，调研人员共 15 人，分别来自江苏省内的徐州市、盐城市、南京市、连云港市、南通市、宿迁市和阳泉市，浙江省的金华市和温州市及河南省的商丘市。

　分别是无锡城市职业技术学院物联网工程学院的汽修运用与维修专业、应用电子技术专业、计算机控制技术专业、机电一体化专业、计算机应用技术专业、物联网应用技术专业、电气自动化和动漫设计与制作专业的学生。

　具体如下表：二、调研分析（一）一些农村文化娱乐生活方式单一，设施缺乏。据调研结果显示，一些农村文化娱乐生活方式单一，设施缺乏。

　这一问题在经济相对滞后的农村中，更加突出。

　最明显的是在冬闲时节，村民们有很多休闲时间，长时间的休闲突显了村民的文化娱乐欠缺。农村文化娱乐生活方式单一首先是因为一些当地政府对农村文化建设的重要性思想认识不够， 存在重经济建设、轻文化建设，重城市文化、轻农村文化的现象。

　部分政府人员对农村文化工作的重要性认识不足， 认为经济和工农业是重中之重，文化建设无关紧要，感觉文化工作很虚，看不见摸不着，很遥远，不实际，可抓可不抓。

　其次是因为滞留在农村的村民大部分都是留守儿童、 孤寡老人、受到的教育水平相对较低的中年人和年轻人。

　这样一群人在这个大信息的时代，难以区分哪些是优良的娱乐方式，哪些是不良的娱乐方式。

　因为留在农村的村民们受到的教育水平的限制，村民们对一些高科技或是像看书、绘画等这一类优良的娱乐方式并不感兴趣，即使政府给予设施建设，也不一定能够为村民所用，还需要政府的指引，让村民们从思想上发生改变，接受优良的娱乐方式，养成优良的风气。摘 要：

　本文以“三下乡”社会实践为基础，开展社会主义新农村文化建设现状调研，对江苏省 15 个新农村进行调研。

　调研结果显示：一些农村文化娱乐生活方式单一，设施缺乏；存有封建迷信现象；科技相对缺乏和民间艺术弱化。关键词：

　“三下乡” 新农村 文化建设（无锡城市职业技术学院，江苏 无锡 214000 ）陈文婷“三 下 乡” 社 会 实 践 之 社 会 主 义新 农 村 文 化 建 设 现 状 调 研 总 结姓 名 班 级 调研位置曹 成 汽修运用与维修 1501 盐城市建湖县自强村戴玲珍 应用电子技术 1501 温州市永嘉县下塘村董嘉璐 计算机控制技术 1501 徐州市铜山县闫窝村傅将东 机电一体化 1501 南京市六合区古墩村傅舒祺 应用电子技术 1501 金华市浦江县利丰村姓 名 班 级 调研位置高 云 计算机应用技术 1501 徐州市睢宁县王楼村李一凡 物联网应用技术 1501 徐州市沛县魏营村刘付美 计算机应用技术 1501 徐州市邳州市更厅村刘智超 物联网应用技术 1501 连云港市赣榆县拱齐村宋 兵 应用电子技术 1501 商丘市虞城县宋庄村王泽鹏 电气自动化技术 1501 盐城市楼王镇新祥村杨依纯 动漫设计与制作 1501 南通市二甲县圩洪村于会茹 计算机应用技术 1501 宿迁市沭阳县潼西村张礼旺 机电一体化 1501 连云港市海州区板浦镇张 萍 计算机应用技术 1501 阳泉市郊区下荫营村文化学研究40 - -万方数据

　WE E EN N NJ J JI I IA A AO O OZ Z ZI I IL L LI I IA A AO O O2018 年第 2 期（总第 776 期）（二）一些农村存有封建迷信现象。封建迷信的现象在农村还存在， 一些人是抱着信则有，不信则无；宁可信其有，不可信其无的态度。由于农民整体文化水平比较低，有高中文化和一技之长的青壮年劳动力大量外出务工，留守在农村的绝大多数是老人、妇女、儿童及在家做小本生意的农民。

　这些人在学历方面大多属于文盲，文化素质低。

　那些能力强、有文化的后备力量的大学生毕业后也选择在外地发展， 不能将科学知识、文化思想带回家乡农村，以回报家乡。

　虽然现在大学生村干部渐渐增多，但一些地区村官依然是一些老一辈农民担任，往往存有封建迷信思想。（三）一些农村科技缺乏和民间艺术弱化。农村科技缺乏是没有解决好的问题， 农民种地靠多年种地积累的经验，没有系统地学。

　这在新农村文化建设中更显得突出。

　在对一些村庄的调查中，我们发现农村非物质文化几近没有，特色文化在经济浪潮中淹没。农村科技的缺乏源于农村人口受教育水平和概率低，导致一些人没能认识到新科技的设备及新科技带来的好处， 民间艺术的弱化更多的是因为科学教育的冲击，子嗣们都在求学路上越走越远，民间艺术没有年轻一代专心继承，老一代又在年轮中越来越衰弱，最后带着民间艺术走了。

　民间艺术也就断了后，从此在现实中销声匿迹。（四）一些村民的集体意识弱化和制度性淡化。十一届三中全会以来，家庭联产承包责任制的实行，由原来的集体经济转向农村分散经营机制， 外出人员务工人员增加，一些地方生产仅靠妇女和老人，出现了许多“留守儿童”，村民之间的交流减少和集体参与意识弱化，相互沟通与交流的缺乏使农村人际关系存在不和谐的音符，家庭内部和宗族之间的矛盾很难调解。

　导致有些政策“上传下达”脱节，农村公共服务体系不完善。

　大部分村民离开家乡去城市打工，留守在村里的只是一部分老人、妇女和小孩，他们对文化建设的兴趣不高、对文化建设的理解不透彻等造成文化建设发展滞后。对于一些农村、农民来讲，传统的陈旧思想、小农意识、宗族制思想残余，仍然起着某种作用。（五）一些农民法律意识淡薄且关注度并不高。由于农村多数人文化水平偏低， 一些地方的村民遇到事情常依靠常理解决，没有形成自我保护意识。法律在一些人看来是高大上的东西， 知识分子略懂且能够在需要的时候适当运用， 对于科学和教育水平都不高的村民而言，实际运用有困难。

　村中的纠纷或其他民间事务，有时会有弱者受到不公平的待遇，却不知道该怎么帮助自己。

　更因为法律意识淡薄和关注度不高，有些人在不知情的情况下触犯法律，有些抱着侥幸心理触犯到法律。三、调研总结随着改革开放的不断深入， 家乡的经济得到了很大的发展，“村村通水泥路”早已实现，交通变得越来越便利。家乡人们开始懂得对现代生活的追求， 懂得经济文明发展与精神文明发展应该相协调的道理，向往更高层次的精神生活。懂得只有物质生活和精神生活同时得到发展， 才能构建和谐全面的小康社会。在建设社会主义新农村的过程中， 要把提高农民文化素质当作一个重要环节来抓， 通过提高农民的文化素质和致富能力， 为农村经济和社会的发展提供有力的人才支撑和保障，对进一步推进农村经济建设，提高农民生活质量，无疑具有重大的现实意义和深远的历史意义。

　虽然调研中发现了一些不良的现象，但家乡正在向好的方面发展，向全面建设小康社会大步迈进。通过这次调研活动，许多学生都说感触很大，希望在毕业之后能够凭借自己的力量为祖国的农村建设贡献出一分力量，让祖国更繁荣富强，让家乡更繁荣富强。参考文献：[ 1 ]张玺 . 我国西部新农村文化建设现状调研及问题探析[ J ] . 马克思主义中国化研究， 2012 （ 2 ）

　.[ 2 ]许钰晨 . 苏州新农村文化建设调研报告[ J ] . 常熟理工学院学报， 2009 （ 11 ）

　.[ 3 ]苌静 , 牛海军 . 无极县农村精神文化建设调研报告[ J ] . 速读（上旬）， 2016 （ 4 ）

　.41 - -万方数据

篇五：农村精神文明建设调查报告

一幅画 美丽高铁行 ——赴嘉鱼县高铁岭镇调查农村精神文明建设记略 阳春三月， 万木竞秀； 高铁大地， 生机勃发。

　为了探寻高铁岭镇农村精神文明建设的奥秘， 3 月份， 我们到这个镇做了一次调研。

　穿行在平坦光溜的纵横阡陌，漫步在桃李芬芳的村庄小道， 徜徉在热闹非凡的农民休闲广场， 走进挤满村民的乡 村影院， 与父老乡 亲们拉拉家常， 同镇村干部真切交谈， 深深感到一阵阵文明之风扑面而来， 村落湾舍到处都涌动着文化的力量。

　干部们告诉我们， 文化作用大得很， 老百姓普通反映， 文明创建好得很。

　 红色文化一线牵

　敢为天下先、 一心跟党走的革命精神是历史留给高铁岭镇的宝贵财富。

　该镇充分利用当地丰富的红色资源， 集中打造红色旅游区， 建设红色教育基地， 使优秀的历史传统文化焕发出新的生机和活力。

　 调研的第一站， 我们来到了北风亭， 只见一座石木结构的六角亭被红瓦石栏所包围， 右绕油菜基地， 左临荷花池。

　当了解到北风亭与明代柱国少保、 太子太保、 国子祭酒、 兵部尚书方逢时的历史渊源时， 调研组一行饶有兴致地拿起手机将铭刻在石碑上的方逢时《北风亭记》 一文拍摄了下来。

　 据高铁岭镇党委书记张行泽介绍， 北风亭四处环景， 不仅有油菜基地、 荷塘，不远处还有即将开发出来的环山自行车道， 只要利用好历史资源和自然资源， 地方特有的文化一定能展现出来。

　 随后， 我们来到了陆水村烈士陵园。

　顿时， 我们被眼前一幅长 60 米、 高 3米的宣传文化墙所吸引。

　文化墙上， 记载着中国革命史、 湖北革命史等红色文化资料， 由一幅幅构图精巧的大红色宣传字画所组成。

　放眼望去， 革命烈士之墓掩映在苍翠松柏里， 温暖的春阳使这个小山村绚丽如画：

　广场整洁宽阔， 高耸的纪念碑庄严肃穆， 闪亮的红星熠熠生辉。

　这个总投资 150 万元修葺一新， 总占地面积 13000 平方米， 安葬着周洪金、王佑尔等 52 名英烈的烈士陵园， 见证着高铁岭镇对红色之魂的守护。

　 如今， 以陆水村烈士陵园为主体， 以爱国主义教育基地为依托的红色文化系统工程， 已成为“红色之旅” 的重要“景点” ， 成为党员干部接受廉政教育的重要平台。

　每年各地前来接受教育的党员干部、 现役军人、 在校学生和参观旅游的群众数万人次。

　 为创新载体传承红色文化， 高铁岭镇还摸索出了一套“33560” 工作法， 建设红色廉政文化。

　不仅弘扬了优良作风， 树立了为民务实的清廉形象， 还提高了镇村党组织的凝聚力和战斗力。

　“33560” 工作法， 即是指在镇村工作中坚持三个例会、 三次学习、 五项活动、 走访 60 户。

　“三个例会” 就是村党组织每月召开党建、 计生、 维稳例会； “三次学习” 就是每周组织镇干部学习一次， 每月组织村组干部和党员学习一次； “五项活动” 就是各村每月报一次账、 开办一次农民夜校、 组织一次巡逻、 开展一次卫生整治， 每周集中收看一次远程教育； “走访 60 户” 就是镇村干部每月走访 60 户农户。

　 “以前搞廉政教育总是学文件、 听报告、 写体会， 太抽象， 如今是看节目受教育， 在感动中追忆， 触及灵魂， 入脑入心。

　” 当地一位老干部感慨地说。

　 绿色文化一招鲜

　温暖明亮的花棚里， 盆栽花卉摆放整齐， 现代化的喷水设备正在“润物细无声” 地浇灌着苗木， 这边的含笑正“羞答答地展开笑颜” ， 那边的杜鹃花红得鲜艳， 还有桂花、 广玉兰、 紫薇、 红叶石楠、 茶花……这是八斗角村农业观光示范园里的美好景象。

　 在八斗角村， 我们参观了花卉苗木基地。

　据该村支部书记张和平介绍， 2011年， 八斗角村引进湖光山色生态农业科技有限公司， 并以此为依托， 投资 1. 1亿元， 流转土地 1 万亩， 通过“公司+基地+农户” 的模式， 建立起八斗角农业观

　光示范园。

　该园设花卉苗木繁育区 200 多亩， 中等花卉苗木培育区 4800 多亩，大型苗木近 5000 亩， 其品种主要有桂花、 广玉兰、 紫薇、 含笑、 红叶石楠、 杜鹃、 茶花等十多个品种。

　 花卉苗木基地在八斗角村的落户， 不仅给当地居民带来了现代化的高效农业， 带来了可观的经济收益， 也改变了当地的文化发展模式， “绿色” 文化正在这里悄然兴起。

　 今年 62 岁的尹华春将自家十亩地全部流转给该企业， 成为最早一批“吃螃蟹” 的村民。

　“地就那么点， 除去化肥、 种子钱， 一亩地挣不到 1000 元。

　” 尹华春算起了经济账， “我家的土地现在由企业统一管理， 化肥、 种子也由企业提供， 每年光土地租金就有 3000 元， 还可以同时在企业打工挣钱， 一年劳务费 1万余元， 这样一来， 年总收入近 2 万元， 比过去翻了一番呢！

　” 尹华春脸上洋溢着土地流转给自己带来增收的喜悦。

　“同样是种田， 现在能拿到‘双薪’ ， 真是‘瘸子扔拐’ ， 别提心里有多高兴了。

　”

　 湖光山色生态农业科技有限公司总经理李明生说：

　“按照‘依法、 自愿、 有偿’ 的原则， 公司从农民手中将土地流转过来， 然后， 再提供资金、 技术和管理等， 把流转来的土地搞集中种植和规模发展。

　” 两年来， 该公司在尝到土地流转甜头的同时， 也给当地农民带来了实惠。

　 近年来， 该基地共辐射带动入园农户 247 户种植花卉苗木， 同时建立起了计生家庭“双千” 帮扶致富基地， 带动周边计生户种植花卉苗木 500 多亩。

　目前，该基地“双薪农民” 以钟点工、 日薪、 月薪形式领取工资， 每月收入 1000 元以上， 实现就业 200 人。

　待万亩基地建成后， 预计可直接拉动就业 2000 余人， 入园农户可年均增收 10000 元。

　 这些， 仅仅是该镇发展绿色文化的一个缩影， 该镇还大力发挥桃李名片效应，通过保护千年古樟， 开发仙人洞， 走上了一条生态旅游观光的发展道路。

　如今的高铁岭， 天更蓝了， 空气更加清新， 处处可见彩蝶翩飞， 游客观光给当地带来了

　长久持续的经济效益。

　更多的人来高铁岭赏花， 感受绿色文化， 该镇的“绿色”名片正在被越来越多的人所熟知。

　 德孝文化植乡 间

　外在的美丽不是生态文明的全部意义， 生态文明的意义更在于和谐文明的村风。

　谈起村民关系的变化， 镇党委书记张行泽有说不完的话。

　 过去， 村组有子女不孝敬父母的情况， 现在这些情况变了， 乡 邻互帮互助，老人老有所养， 村民们都热心公益事业。

　 都说古有黄香扇枕温衾、 董永卖身葬父、 孟宗哭竹生笋， 然而今天的高铁岭，也有“淳朴孝儿” 汤兆林等一批感动人物， 在高铁岭镇， 一个又一个孝行故事精彩演绎， 感天动地。

　 如果说“孝” 是高铁岭镇的“文化名片” ， 那么德孝文化就是高铁岭镇地域特色。

　 近年来， 该镇积极开展德孝文化， 扎扎实实为老年人办实事做好事解难事，孝亲敬老、 尊老助老在这里蔚然成风。

　“孝” 的春潮， 吹遍花乡 大地、 温暖老人心窝。

　 汤兆林， 系临江村一组党员。

　他凭着自己的执着， 克服了种种困难， 几十年如一日照顾本组孤寡老人孙全贵。

　25 年来的相处， 让两个没有血缘关系的人已结下了不是母子胜似母子的深厚感情。

　 在孝善文化的熏陶下， 高铁岭大地孝子辈出， 各行各业先进模范人物不断涌现， 一个个闪光的名字， 彰显出德孝文化的无穷魅力。

　 去年底， 该镇通过宣传发动、 基层推荐和公开评选， 共评选出舒祖城等 4户“四好家庭” 和向尤发等 2 位“感动高铁岭人物” ， 以集中展示勤劳勇敢、 正直善良的高铁岭人民形象， 以身边人感动身边人， 带动身边人， 促使传统美德代代传承。

　当来到陆水村老年公寓时， 我们感受到了温馨。

　陆水村老年公寓占地面积2100 平方米， 其中建筑面积 800 平方米， 绿化面积 600 平方米。

　共有 18 间宿舍，可同时容纳 18 位老人居住。

　公寓为老年人居住和生活提供了全面和个性化相结合的服务， 不仅配备专业医护队伍， 为每位入住老人建立个人健康档案， 还结合老人的需求提供人性化专业看护， 注重全面、 周到、 体贴的细节。

　 据该公寓负责人介绍， 镇政府为老年公寓购买了床铺、 床单等生活用品以及电视机、 消毒柜等各种配套设施， 还准备了热水器、 节能灶、 娱乐工具等各种配套设施。

　 据了解， 该镇还将修建几座老年公寓， 打算把全镇孤寡老人集中起来， 安排专人照顾。

　真正做到老有所养， 老有所乐。

　同时， 该镇开始着手修建一处孝文化广场， 展示中国传统德孝文化以及感人故事。

　 民间文化乐翻天

　每当夜幕降临， 在高铁岭镇总能找到属于自己的一方文化天地：

　到农民休闲广场转一转， 和老中青舞蹈爱好者一起跳跳广场舞； 农家书屋里， 坐满了查询科技种植、 养殖知识的村民， 浓郁的文化气息扑面而来； 村委会的篮球场上， 一场比赛激战正酣。

　 走进高铁岭镇文化站， 一派热闹和谐场面。

　村民们有的在阅览室看书读报，有的在活动区打乒乓球， 还有的在舞蹈室内排练节目。

　 晚上， 我们来到高铁岭镇农民休闲广场， 柔和的灯光、 轻快的音乐， 曼妙的舞姿， 让人倍感惬意。

　头发斑白的老人、 领着小孩的中年人， 步行的、 骑车的，三五成群地往广场聚拢。

　跳舞、 散步、 拉家常， 广场上很快热闹起来。

　在灯光的映射下， 新庄村村民向伏英身着一套浅色运动装， 脚踩一双平底布鞋， 和着音乐节拍， 精神抖擞地跳起了健身舞。

　和她一起的， 还有广场周边的 50 多位村民。

　“自从这个广场一开放， 只要不是下雨天， 我几乎每天晚上都会来。

　” 向伏英满脸笑容地说， “这里环境多好啊， 农村里有这么个地方， 真是太开心了！

　”环顾四周， 走廊、 亭子、 蜿蜒小道、 绿树红花， 一幅多美好的生活图片。

　 向伏英告诉我们， 以前， 群众吃完晚饭看看电视、 打打牌， 一晚上就过去了，现在生活好了， 条件具备了， 和城里人一样， 也过起了“夜生活” 。

　 新庄村的村支书说：

　“为了丰富老百姓的文化生活， 村里十分重视农村文化建设， 专门买来了音箱、 CD 等音乐器材。

　”

　 近年来， 高铁岭镇紧紧围绕群众日益增长的精神文化生活需求， 积极向上争资立项， 整合资源， 大力加强农村文化阵地建设， 在全镇各村全面实施了文化活动室和农家书屋建设工程。

　 一方面在各村创建点纷纷建起了篮球场、 乒乓球场等文体场所， 配备了体育健身器材， 组建了一支拥有 40 人的大岩山农民演出队， 自编自演自娱自乐， 仅去年就在全镇各村巡回演出近 20 场次。

　该镇还大力推出了一批舞龙、 舞狮、 踩莲船等孕含着地方民间文化娱乐节目， 成功创作了双人慢板 《说说我屋高铁岭》 、《平安高铁岭人人赞》 等一批“原生态” 文艺作品。

　 另一方面大力实施农家书屋、 广播电视村村通和农村电影放映工程， 较好地解决了农民看书、 看电视、 看电影的难问题。

　同时， 该镇还组织每个村的文人，编纂出版集民间传说、 三国文化、 历史名人、 感动高铁岭于一体的文学读本。

　 调研得到的启示

　“面朝黄土背朝天的农民最实际， 他们最盼望的是脱贫致富， 最害怕的是增加负担， 最讨厌的是空洞说教， 最需要的是提供服务。

　我们只有思想上重视， 行动上舍得， 农村精神文明建设才能擂上去。

　” 这是高铁岭镇党委书记张行泽对农村精神文明建设的总结， 也道出了干部群众的心声。

　调查中， 我们看到了农村精神文明建设的源头活水， 同时也看到了存在的问题。

　目前农村的公共文化资源还很缺乏， 农民的精神文化生活还很单调， 草根文化人才也在不断流失。因此， 迫切需要各级党委政府加大政策性扶持力度和广度，落实惠及每个村的文化人才、 资金、 项目扶持； 迫切需要加强各级党政机关、 人民团体、 企事业单位特别是文明单位与镇村的文化结对帮扶， 做到制度化、 长期化、 硬指标， 为农村文明程度提升的均衡化做些实实在在的好事。

　 眼下， 虽然我县农村精神文明建设围绕大局、 扎实推进， 迈出了新步伐、 取得了新成绩。

　广场文化活动风生水起， “十星级文明户” 创建工作全面铺开， 农村社会风气和生产生活环境得到改善， 农民思想道德素质和科学文化水平得到一定的提高， 但是， 随着生产经营方式、 利益格局、 社会结构、 组织形式、 人口构成发生的深刻变化， 诚信缺失、 道德失范现象时有发生， 封建迷信、 黄赌毒等社会丑恶现象沉渣泛起。

　面对这些问题， 我们必须保持清醒头脑， 加强和改进新形势下农村精神文明建设， 也迫在眉睫。

　 好在当下， 市委下发了 《全市基层精神文明建设“一五一十” 工程实施方案》文件， 为我县农村精神文明建设注入了新的活力。

　“一” ， 即“抓住一条主线” ——弘扬和践行社会主义核心价值观； “五” ， 即村（社区）

　一级做到“五有” ——一个中心文化广场、 一批文化中心户、 一组文化墙、 一个文体活动队、一个志愿者队伍； “一” ， 即“紧扣一个主题” ——中国梦· 我的梦； “十” ，即继续深入开展“十星级文明户” 创建。

　通过“一五一十” 工程的实施， 全县争取用两年左右的时间， 做到村（社区）

　一级文明建设硬件机制全面加强、 活动全面覆盖、 成效全面提升。

　（嘉鱼县委常委、 宣传部长李德柄）

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