《教育的姿态》读后感8篇《教育的姿态》读后感　《教育的十字路口》读后感　《教育的十字路口》读后感　——明珠小学(B)区顾皑冰　打开《教育的十字路口》,就是打下面是小编为大家整理的《教育的姿态》读后感8篇,供大家参考。

篇一：《教育的姿态》读后感

育的十字路口》 读后感

　《教育的十字路口》 读后感

　 ——明珠小学(B)区 顾皑冰

　 打开《教育的十字路口》 ,就是打开一扇教育之门,看到的是另一个视角的教育,看到的是一个独特的心灵对教育的操守恒心.倾心的眷注中有哀伤、 追逐、 愤闷,而又充满期待.峻缓而又别有机趣的文字中,娓娓道出一个个的教育故事,一丝丝的教育愁虑,一汩汩生命至爱的情流.清新透明,不假雕琢,内功深厚而张力宛然.无不令人为之动容、 随想,细细反刍而直抵心灵深处.

　 “我怎么会想到自己会成为一名对教育耐心而又细致的观察者呢?然而,一旦进入其中,我却因为生命,因为爱而得到了 真正的力量.”这是作者心灵的独白,也是本书的意味.《教育的十字路口》 为我们打开的正是作者细腻的教育观察视野——他从生命的高度、 从人文精神的视点,细致品评着教育的细节,耐心反刍品出人性的力度,教育原始的淳朴,教育的本质就是生命的自 由以及教育现状的沉重.通过自己对教育爱的深深情怀,进行着百折不回的追索,而直截了当地喷发生命的强度,厚重的思想却以轻盈的姿态站立在我们的视野里,让人精神冲动而情感随之潜流,在喜忧相伴中看教育、 看学校、 看师生;在流水落花中看制度、 看资金、 看环境;在文字灵性与生命强度中看内心、 视经验、 审灵魂.汩汩滔滔而出的心灵絮语,真挚、 亲切、 深邃、 深情,如同醇酒,稍一品咂便会让人酣酣迷醉,与他同愁、 同忧、同喜、 同思教育的人性、 人文.

　 在人们的贯性思维中,当一个事物处在十字路口时,便是一种艰难、 一种痛苦,是一次需要小心翼翼的关键的抉择.然而有着独特思维的张文质先生却对十字路口有着独特的情怀,渴望教育十字路口的到来,他生动地描述道:”新的教育创生于十字路口.没有傍徨,就无须选择,无须抉断,甚至不需要有随时承担责任的勇气.十字路口意味着多元、 多样,意味着选择的自由.如果这个世界上存在着真的爱,那么必然就会有自由,因为爱意味着自由,一定也会带来自由.”与其说这是对教育的思考,不如说这是对教育长期眷注后的祈盼,是对十字路口教育充满爱与自由的热忱渴望.这也是他作为一位人文学者的精神阐释.”十字路口证明了 一种属于每一个

　人的梦想,有差异、 有机理和值得信赖与忠诚的对未来的肯定.”他就是这样一个怀着这种教育梦想的人文学者,并且将这一梦想化为现实行动:以拍翅追逐于阳光下活跃的生命而践履着、 思考着、 拍击着,为之劳心劳力.

　 我们日常总在书本与教室中忙碌,总是盯着孩子的未来而谆谆教导,忽视每日的当下生活,而使教育渐渐远离人的生命所需,便有了 ”我们很多行为都可能意味着责任的缺席”.教育确实是”不要宏大的叙事,甚至也不要微言大义,只要细致的体会,只要用心地注视”.书中用心注视的大量细节,总能让我们的眼球为之吸引,可又时常汗顔难堪,甚至牵心扯肺.

　 本书有相当的内容像是作者面对生活、 面对书本、 面对灵魂、 面对生命的一切的晤对;像是自言自语,似同灵魂对话;又像是精神飘游时的独语.言谈之间既有流贯的文思,又有动人的性情,冷峻而又幽默的笔触,让人既忍俊不禁,又被淡淡的伤感侵袭.倘若你没有听过他的讲座,没有接触过他的思想,你会不解地问:这哪是教育著作?分明就是个人生活札记.然而分享过他的教育主张,了 解他的教育思想的人便能心神领会这教育的另一种表达.正如他文中言及的”在一个对教育沉思的人那里,这一切都具有教育的意味”.”这一切”指的便是他所例举的许多词的画面、 场景、 记忆,而”每一个词都和我们的身体有关,每一个词同样能够打动现在仍暂时拥有这些词语的思索者”.因此我们在书中看到了 大量的课堂细节、 校园细节、 人际交往细节、 日常生活细节、 动植物生命细节、 作者自身的言谈举止细节、阅读细节,乃至一些词语的细节.在这些细节的独白自 咏中给人展示了 生命的脆弱、 教育的沉甸,振臂吁呼人性、 人文的教育实质,期待温柔、 耐心的生命化教育.这既表白了他的教育思想,又实践他的教育主张——教育阅读与教育写作.他反对空泛的套话式论文,主张注入生命灵性与情感温度的心灵手语,真实的细节与真实的情感传达真切的教育思想.譬如:在《旅行者本身就是旅行》 中,像是个人生活细节的缱绻,但是在作者打开心扉时冲出的又是”想到这一点,我免不了 要把自己的成绩归功于大大小小、 日复一日 供我们上学的学校.一个好校长,就是一所学校,这是令人肃然起敬的时刻.这是我们的疼痛,礼仪,节日”.这其实不是个人成长与教育关联的牵扯,而是他深入教育实践后的忧思独诉.

　 阅读《教育的十字路口》 ,其实就是与作者进行心灵晤对,不同于看一般的教育论文,可以心存一览无余之念.此书需要读者慢慢品嚼,就如同作者品嚼教育的细

　节一样,回环曼妙的心语才能给你无穷的回味、 深刻的反思和淡淡的揪心与对明日教育的祈盼.

　 2009.2 参考文献 1、《党的群众路线教育实践活动学习文件选编》

　（中央党的群众路线教育实践活动领导小组办公室）

　2、《论群众路线——重要论述摘编》（中央文献出版社 党建读物出版社）

　3、《厉行节约 反对浪费——重要论述摘编》（中央文献出版社）

　4、《群众路线教育时间活动 党员干部读本》（国家行政学院出版社）

　5、《朱镕基上海讲话实录》（人民出版社）

篇二：《教育的姿态》读后感

类书籍读后感 1． 《教育漫话》读后感

　 《教育漫话》是 17 世纪英国伟大的哲学家和启蒙思想家约翰·洛克所写的一部教育名著。这本书深刻地影响了后世的学者，塑造了一代又一代普通人的思想，至今仍然是欧美乃至世界各国教育工作者和父母的必读之书。

　《教育漫话》在书本的起章就强调了爱尔维修的一句话：即使是最普通的孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。这句话，有力地说明了教育的重要性，教育得法至关重要。

　《教育漫话》主要分为身体保健、道德教育、智育三部分。书本从这三部分分别教导父母与教育工作者如何去教导孩子，培养孩子日后成为一个有理性、有道德、有才干的人。

　（一）身体保健

　洛克说：“我们要能工作，要有幸福，必须先有强健的身体。”是的，身体是革命的本钱，良好的身体素质尤为重要。良好的身体素质与健康的教育有密切的联系，而健康教育与培养良好的生活习惯密切相连。因而，作为父母，应当从小培养孩子良好的习惯，不能过于溺爱孩子。在孩子小的时候，就不能放纵他们的行为，任意让他们运用自己的意志去做各种事情。在温室中长大的花朵是经不起风雨洗礼的，洛克主张用冷水洗脚或洗澡，注意运动锻炼等等，从小就开始锻炼身体素质，养成良好的生活习惯，那么身体素质也会增强。

　（二）道德教育

　洛克认为，德行是人生最重要、最不可缺少的。他认为“良好的德行”大致有三层含义，其一为世俗的聪明，其二是要懂得的礼仪，礼貌，其三是具有性格刚毅、坚强、能吃苦耐劳等品质。洛克对儿童的德育提出了许多具体意见，其中包括：(1)反对溺爱、放纵子女；(2)宽严结合；(3)奖惩结合；(4)说理教育；(5)榜样教育；(6)文明礼貌教育。每个方面，洛克都在书本中做了详细的说明，其中，让我最深刻的是榜样教育。我们每个人，尤其是儿童，都喜欢模仿别人，儿童的举止大半是模仿得来的。最能影响他们的举止的还是那些与他们朝夕相处的人和他们周围的人的言行。正所谓，近朱者赤，近墨者黑，因而，父母应为子女树立良好的行为榜样，你不愿意他去仿效的事，你自己绝不可在他们的面前做，并且让孩子结交好的伴侣。由此，我想到了，作为一名教师，在学生心目中是很神圣的，是学生学习模仿的榜样。因而，我们从事教师事业，要更加注意自己的行为举止，具有良好的行为习惯，要做到上课不迟到、早退，诚实守信，衣着端庄，谈吐优雅等等，为学生树立榜样作用。

　（三）智育

　洛克对有实际用途的学科很重视，尤其重视培养世俗的智慧与能力。他重视智育的方法，并提出了一些有意义的见解，其中他还在书本中一再强调教育要“适合儿童的年龄特点”，对于年幼儿童，可以学于游戏之中。他主张要把读书看成一种游戏，一项娱乐，而

　不是当做他的一种责任。例如教儿童学字母时，我们可以在骰子和玩具粘上字母，在游戏时教儿童学习字母。书中提到了书籍中配有插图更会使儿童欢欣雀跃，并可鼓励他去阅读求知，因为如果儿童的观念中缺乏此类生动直观的事物，但是听说说没有多少用处，而且也不能够获得满足：这些观念不能从声音中学到，只能从事物本身或事物的图片上获得。在《儿童发展与教育心理学》中也提到小学儿童处于具体形象思维向抽象逻辑思维过渡的时期，其思维在很大程度上仍直接与感性经验相联系，以形象思维为主。在教导儿童学习时，要多借助具体的物体、图像让儿童接受知识。显而易见，这两个知识点是一致的。这告诉了我，在学习课堂书本知识之外，我们也应该多阅读课外有关的书籍，加深对课堂知识的了解，扩展我们的知识视野，并学会学以致用。

　《教育漫话》中，强调事业型、开拓性人才的培养，以及体、德、智全面发展的教育，而且对德育比智育更为重要强调，尤其是洛克对于德行和教养的强调，对我国当前的教育普遍忽视德行和教养的培养而一味强调智育和分数，是一种极好的清醒剂。目前，随着我国计划生育政策的推行，独生子女越来越多，独生子女的教育问题越来越引起人们的重视。在此情况下，爱子女心切，期望子女成龙成凤，但苦于乏术的家长，以及承担儿童教育重任的教师阅读本书，一定会在儿童教育问题上获得诸多有益的启示。

　 2． 《学学孔子怎样当老师》读后感

　 我有幸读了《学学孔子怎样当老师》这本书，深受启发，真是受益匪浅。只感觉自己教学的心旅又多了一份坚定和从容。读完此书，如沐春风，豁然开朗。做教师若不学孔子乃是一种缺憾。孔子不仅是我国古代伟大的思想家和政治理论家，而且是我国古代的教育家，曾被评为“世界最著名的文化名人”之一。他所积累的丰富教学经验，形成的博大精深、独具风采的教育思想，是我国传统教育思想中的宝贵遗产。

　孔子的教育思想十分广泛而全面：从教育理念到治学理念，从治学原则到教学目的，从教学态度到教学方法，从教师修养到教育手段，形成一套他独创的、完整的教育思想体系。这是我们教育工作者，在教育教学工作中，取之不尽、用之不竭的教育思想源泉。

　通过读《学学孔子怎样当老师》这本书，我觉得在今后生活、教学工作中应该像孔子一样诚实守信、以身作则、像孔子一样约之以礼、重视自省、做到终身学习、不断进取。像孔子一样诲人不倦，对待学生一视同仁，关爱每一位学生，激发学生的学习兴趣，运用启发式教学，让学生自主学习。像孔子一样学思并重，因材施教。像孔子一样教学相长、重视实践，培养学生的创新精神和实践能力。培养学生正确的思想观念，科学的思维方式，高尚的道德情操，健康的审美情趣和积极的人生态度，让学生在轻松愉快的学习中学到知识，使学生得到全面的发展。

　总之，孔子的教育思想是值得我们学习的。我们取其精华融于现代教育的实践中，这是保证我们的教育，特别是教育健康、持续发展的宝贵财富。

　 3． 《爱心与教育》读后感

　 逛书店偶得李镇西的《爱心与教育》，断断续续的读完，有很多感触，其中，漫溢书

　中的是浓浓的“爱心”，让我回味和反思。

　他认为有两类人是不能办教育的，一是那些急功近利的人，一是商人。急功近利者势必追求短期效果，无视教育规律；商人重利轻义，把教育作为赚钱工具。我想，如果每个人都能象李镇西那样爱学生，或者学到他一半，那我们的教育或许会发达得多。

　我也很爱学生，尤其爱那些眼睛清纯透亮的学生，那些心地善良、积极向上、有独立思考能力、善于沟通合作的学生。可我对学生的爱还没有达到他那样的境界，还没有达到向学生“还债”的程度。李镇西在书中，反复强调他的学生请他吃什么东西，或在毕业多年后给他写信、寄贺卡、打电话，等等等等。所有这些对一个老师来说，都是极大的安慰，也是教师价值的体现，更是教师非常在乎的东西。由此我想到一个问题：“爱，真的不求回报吗？”很多人，包括父母、老师、恋人们在发表爱的宣言时，都会强调：“我爱你，我不期望从你那得到什么！”事实上，当子女忤逆，当学生忘本，当情人反目时，凡正常人都会有悔不当初的感觉，对对方都有许多怨恨，对人生也会生出许多悲观、痛楚的幽怨。因此成功的爱的教育，不仅是老师爱学生，更应是“学生在感受到老师无私的爱后”，养成一种爱的素养，将“小爱”发展成“大爱”，将“独爱”发展成“众爱”，在这些爱中，当然也包括“爱的回报”！

　很明显，在教育这条路上，我还需要不断的探索，不断的学习，不断的思索……

　 4． 《生本教育》读后感

　 最近，刘校长向我们荐读了《生本教育》，我们在平台上学习了好多教育教学理论及心理学等知识，不但拓展了我的视野，而且更有意义的是使我再次认识到：上课是一门艺术，除了有一定的知识结构外，还要有一些技巧和方法。要善于引导学生自己去学，真正成为课堂的主人。而其中的生本教育使我受益匪浅，茅塞顿开。

　作为教师，我体会到要终身学习，平时要勤读书、勤思考、勤动笔。只有及时地充实自己，提高自己。面对竞争和压力，我们才可能从容面对。同时还要学会以诚待人。良好的师生关系是要靠自己用心经营的，和家长真诚地沟通，懂得顾及家长的感受，有责任心、公平心，这样家长就会慢慢地信任你，对待学生要公平、平等、不高高在上，要有威严、言出必行，做孩子的表率。

　我们教师，要先做人，再教书。做人要有一个好心态，一个好心情。心理健康，身体才能健康，工作才能愉快。好心态成就一切事业。爱学生，爱同事，轻轻松松地当老师，快快乐乐地当老师，简简单单地当老师，放下包袱，抛却沉重，让微笑永远绽放在您的脸上！我们要善待学生，尊重生命。要善于引导，能理解、宽容。我觉得在一天上班的时间内，能很好地完成教学任务，快乐度过这一天就觉得是很有效的一天！

　《生本教育》从根本上改变了我的教学思想及方法，让我感受到教育是一种享受，是一种创造。今后我们将生本教育深入开展下去，真正把学习的自主权还给学生，努力构建积极、欢乐、自主的课堂。同时，自己也要学着做一个魅力老师，从而让我们的课堂更加有精彩！

　 5．

　《爱的教育》读后感

　 这是一本催人泪下的书,这是一本有着千万呼声的书,这更是一本有着充分教育意义的书.这就是<<爱的教育>>。

　本文是以一个意大利四年级小学生在一年中所发生的事情,用日记的形式.从与朋友们在同一屋檐下学习,到因父母工作变更,而不得不转学.安利柯,这个 10 岁的小男孩逐渐在生活中学会坚强,学会努力......他逐渐长大.的日记，来透视日常生活中的学校和家庭关系，老师和学生的关系以及父母，兄弟姐妹间的天伦之爱。

　读了这本书的人,无一不为它的内容所震憾,震撼于作者那流畅的文笔,更震撼书中一个个鲜明的人物形象.特别是每周一次的精神讲话,通过一个发生在意大利国土上的小故事来教育孩子们,启迪孩子们的心锁,让孩子们踏上美好的未来之路.这也不失为一种好的教育方法.

　书中的人物太多,我无法一一列举,但是总体分为三大类:老师,同学,父母.这些人无一不体现出书的主题"爱".这些中,有朋友之间的爱,有父母对孩子的爱,有老师对学生的爱......很多很多.且这都是人世间最真挚的爱。

　但是在如今的社会,这种爱恐怕早已成为泡影了吧,不止一次在电视上,报纸上,网上......看到有一些人嫌父母老了,不中用了,就虐待他们;有一些人,见到以前的朋友老师,理都不理.这难倒就是所谓的"爱"吗?我们不得不扪心自问了。用最平实的语言来表达这份爱，我不会用什么华丽的词藻我只想用这人世最平实的语言来表达这份爱。

　爱的教育文字虽然简单朴实，所描写的也是极为平凡的人物，但是，其中流露出人与人之间的真挚情感，会让人感受动不已。

　"爱是什么"不会有明确的答案,但我知道"爱"是没有限制的,小到同学之间的友好交谈,老师对学生的鼓励,父母对孩子无微不至的关爱,甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓,献血,帮助希望工程…….因为如同空气般的爱有时会被"污染","稀释",甚至"消失",所以希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱,我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人。

　“爱”是我们每个人经常挂在嘴边的一个字，可是，有时候，我们也常会忽略周围的爱：如父母对子女无微不至的爱、老师对学生循循善诱、朋友间互相安慰……这些`往往都被我们视为理所当然，而没有细细地加以体会。而如果你加以体会，你会感觉到，人生，这是一个多么美好的东西啊!

　班级里有几个学困生，学习习惯极差，生活习惯更差，我试图用自己的爱去感化他们。新学期的资料费都是我帮他们交的;个别谈话，谈理想，探讨生活中的人很事;探讨为人处事，关爱他人;买学习用品如文具盒、笔等为进步的礼物给他，让他们感觉浓浓的爱包围他们，让他们有事干而不总想着做坏事。期待爱能创造出奇迹——当他们回忆自己的童年，有一位老师曾经给他们以关爱，以爱的教育，爱的感化。

　读完整本书,不仅明白了如何去给予爱,更明白,原来自己的一举一动都会影响到很多人的思想,情感,所以更注意一言一行.《爱的教育》,不仅描述了安利柯所受的"爱的教育",现实生活中的我更是受益匪浅。

　《育人三部曲》读书笔记

　我们认为，一项重要的教育任务是让孩子的周围不光有自然世界，而且也有劳动、创

　造、建设的世界，因为人的美在劳动中显示得最为鲜明。

　典型案例：审美教育中的音乐教育

　一般在审美教育中，尤其在音乐教育中，心理目标是很重要的。教育者在让儿童接触美的世界时就要掌握这个目标。我所定的目标是培养饱含情感地对待美的那种能力和获得美学性的印象的那种需求。

　经“快乐学校”很重视听音乐，听音乐作品和自然的音乐。这里提出的首要任务是引起对旋律的情绪反应，尔后使儿童确信，音乐美的源泉在于周围世界的美;音乐旋律好像在召唤人：你停下来，听听大自然的音乐，欣赏欣赏世界上的美，要爱护这种美，增添这种美。如果在很早的童年能使他从内心感受到音乐作品的美，如果孩子能从乐声中领略到人在情感上的多种多样的细微变化，他就会提高到用任何其他手段都不可能达到的文化修养水平。对音乐旋律美的感受会向孩子揭示他自身的美——小小的人会意识到自己的长处。音乐教育——这不是培养音乐家，而首先是培养人。

　初秋，当清澈的大气中能清晰地听到每一种声响时，一到傍晚时刻我就和孩子们坐在碧绿的草地上，我让他们听了歌剧《苏丹王的故事》中的“雄蜂飞舞”的旋律。音乐引起孩子们情感上的反响。他们说：“雄蜂一会儿近了，一会儿又远了。还能听见小鸟在叫……”我们又听了一遍旋律，然后去正在开花的含羞草地。孩子们听到蜜蜂的竖琴在演奏，雄蜂嗡嗡地叫个不停。瞧，这就是那个毛茸茸的大熊蜂，时而在花上飞舞，时而落在花上。孩子听了很高兴：这差不多就是录在唱片上的那个旋律，但是音乐作品里有一种特殊的美，这是作曲家从大自然中听来...

篇三：《教育的姿态》读后感

简介于漪，女，江苏镇江人。1929年2月7日生，毕业于镇江中学，1951年7月毕业于复旦大学教育系。长期从事中学语文教学，形成独特的教学风格。1978年被评为语文特级教师。如今已是耄耋之年。曾任中华全国总工会候补执行委员，上海市第七、八、九届人大常委会委员，教育科学文化卫生委员会副主任委员，全国语言学会理事，全国中学语文教学研究会副理事长等职。代表作品:《于漪语文教育论集》《于漪文集》等。

　刚刚读过于漪老师的《教育的姿态》，就被她书中的思想所折服。其中，她的教师要有“仁爱之心”和“以己之短比人之长”的思想给我留下了深刻的印象。于漪老师在书里提到，“教育就是’仁而爱人’”，在这本书的第37页有这样的叙述：

　什么是做人？“仁而爱人”，心中是要有别人的。为什么“仁”是人字旁有个二，心中没有别人还怎么爱人？

　教育是一门爱的事业，没有爱就没有教育，我一直讲，教育，一个肩膀挑着学生的现在，一个肩膀挑着国家的未来。今日的教育质量就是明日的国民素质。这种客观规律不是以人的意志为转移的。所以，我一谈到教育，心里就着急，着急的是孩子。每个学生都是宝贵的，教是可塑之才。在书中的第60页，于漪老师还讲到：“陶先生讲爱满天下，这不是亲子之爱，这是大爱，大爱就是要有一颗‘仁爱之心。’”“’仁者爱人’，要做一个名师就要做到心中有别人。”

　于漪老师这样说的，也是这样做的，她用自己的真实行动在践行着自己的诺言。她这样写到：我教了一辈子的课，我深知教师每一节课的质量，会影响孩子生命的质量，你只是操练还是以学生发展为本，三个维度，既教知识能力，又在情感态度价值观方面给他们以熏陶，效果是大不一样的，不能耽误他们的青春，这是为师者的一种责任，为师者的一种良心。读了《教育的姿态》这本书，我为于漪老师的这种“仁爱之心”而感动，我感觉做人就要有大爱之心，学会爱别人，作为教师，就要学会爱学生，我们要怀着一颗仁爱之心，千辛万苦做好教育学生的工作。这是我的收获之一。

　我的收获之二就是，“以己之短，比人之长”。书中讲到：校长和书记是这个文化的设计师和引领者，在这里要有拒绝社会上不良风气对我们的影响，怎样才能做到？我没有别的法宝，只是“以己之短比人之长”，读到这儿，我不禁为于漪老师的谦虚而感动，那么一位令人尊重的特级教师，还这么严格要求自己，的确堪称大家学习的楷模。因为，这是很多人做不到的，我们往往是拿自己的长处比人的短处，结果是越比越觉得自己了不起，高傲自大了还不以为然。

　教师的姿态1.敬畏生命。每位学生的生命都是珍贵的，每位学生的成长都是有规律的，教师敬畏每们学生的生命，遵循他们的成长规律施以切合身心发展的教育。就因为敬畏，他们会尊重；就因为敬畏，他们会呵护；就因为敬畏，他们会研究。8

　教师的姿态2.把握课堂。课堂是学生生命的培育场，是学生成长的重要地。教师会精心备课，做好预设，同时，又具备教育机智，关注生成。他们深知课堂能够激发学生的兴趣，也能扼杀学生的兴趣，而这很大程度上取决教师个人的魅力。9

　教师的姿态3.完善自我。时代在发展、科技在进步，学生也在发生着变化。“一辈子做教师，一辈子学做教师。”“学做”是一种主动地完善自我，是心系学生的外在表现。他们会通过阅读、实践、反思、写作等完善自我，提高自己的专业魅力和人格魅力。10

　谢谢大家聆听!教育应有教育的姿态，而要使教育具有真正属于自己的姿态，需要各方面的努力！作为一名教师，我们首先要做出自己的姿态。

篇四：《教育的姿态》读后感

育的姿态》读后有感 四 篇

　本文仅供参考

　《教育的姿态》读后有感【篇一】

　我们的教育经过几千年风雨的洗濯，革故鼎新，砥砺前行，愈发精彩，其间，流派纷呈，名家辈出，著作缤纷，精华荟萃，蔚为壮观。

　“教育，就是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂”，教育的前行离不开教师的推动，教师的推动离不开名师的引领。说到“名师”，于漪老师必居其中。江苏俊采星驰，于漪老师桑梓在此，她长期从事语文教学，形成了自我的教学风格，是一位笔耕不辍的教育家。她执着探索，力求提高学生的语文素养和人文素养；她著作等身，用文字唤醒教师的热情，促进中青年教师的成长，唤醒教育的春天。

　 《教育的姿态》文辞庄严，犹如黄钟大吕，处处体现了于漪老师对自身的要求——“智如泉涌，行可为表仪者，人之师也”！她用文字来反观教育的现状，引领我们穿越喧嚣，聆听真知，告诉我们即使身处繁华闹市，也要心中田野芬芳，多一点敬畏之心，少一点功利之举，回归教学本原，将教育

　落实到每一节课中，在教学中让孩子真正的感受到幸福，因为每一节课都会影响学生的生命质量。她主张教育的过程中要牢记“爱”和“人”，注重生命的发展，让生命之花绽放。

　正如于漪老师说“师风可学，学风可师”，高山可仰，清芬可揖，我们可以像于老师“一辈子做教师，一辈子学做教师”。无论我们在教育战线上处于哪个阶段，都可以从中学到宝贵的知识，在这本书中有对回归经典的热爱和呼吁，也有对教育现状的批判和期待。在教学方面她否定“重技术轻艺术、重共性轻个性、重模仿轻探索”的传统理念，教育的生命力在教师的成长，如果进入了“三重三轻”的误区，必然阻碍教师的进步，而停滞和自满绝非教育的姿态。“我有两把‘尺’，一把是量别人长处，一把是量自己不足，只有看到自己的不足或缺点，自身才有驱动力，因为，累累创伤是生命给你最好的东西”，《教育的姿态》让我们再度意识到反思的重要，我们不该盲目前行，而应从忙碌的工作中跳脱出来，多一些有教育高度的思考，学会从课堂教学的诸多细枝末节着手，从教书育人的点点滴滴着眼，捕捉教育的信息，这些捕捉的信息整理成文字将会是自身教育生活的积淀。

　在教书育人方面，于漪老师强调“如果把‘育’理解为只是开发智力，或者理解为只是提高解题能力，这就犯了以局部代替整体的毛病”、“今天的教育就是明天的国民素质”、

　“教育，一个肩膀挑着学生的现在，一个肩膀挑着祖国的未来”。从书中我们可以看出于老师在自己的教学中注重发展言语、滋养心灵、感受文化三方面。发展言语，是教书的基本职责；滋养心灵，是教育育人的追求；感受文化，是让学生成为有中国味道的受教育者，三者同时实现，既有智育又有德育，德才兼备，才称得上是素质教育。遗憾的是我们目前的教育评判体制导致素质教育依旧犹抱琵琶半遮面，不能落实到每一方教育的土地。

　可见，我们的教育还存在着许多问题，还面临着许多困难，我们是否要放弃呢？在《教育的姿态》中有答案。于老师在书中反复告诉我们这样的道理：多年失败的经验是她走向成功的重要推动力。可见，于漪老师取得今日的成就并非她天赋异禀、幸运相伴，其实她与我们一样面临教育中的难题，只不过，她更善于利用所经历的考验，反躬自问，不断突围，持之以恒，对工作永远保持那么一种热情，我想这便是我们要学习的教育的姿态。

　榜样似水，从善如流，似水人生，清越悠扬！

　《教育的姿态》读后有感【篇二】

　美国学者托德·威特克尔在《优秀校长一定要做的 15件事》中写道：优秀的校长们“没有拘泥于整个学校的发展，而是竭尽全力地去提高每一位教师的效率，并以此来促进学

　校的进步。相反，低效率的校长们把更多的注意力集中学校的整体发展目标上，而极少关注教师的个人发展。”可见一个优秀的校长会清醒地认识到教师是学校发展的关键，是学生成长的关键。于漪老师正是这样一位立足于学生发展、教师提高的优秀校长。

　一、理念：教师是关键 社会评价一所学校的好坏，很大程度上还是关注这个学校培养了多少清华、北大的学生，关注这个学校的升学率。然而，作为一校之长，于漪老师清醒地意识到，一所学校的发展必须依靠教师，教师是一所学校发展的关键，正如于漪老师所说“教育的生命力在于教师的成长”、“学校教育质量说到底是教师的质量”，学生生源当然会影响学校的教学质量，但只要有优秀的教师在，只要能够激发教师的工作热情，学校的教学质量一定会一步一个台阶，蒸蒸日上。思想是行动的先导，在于漪老师心中，培养青年教师是“最大的事情”，正如她所说“我做校长，最大的事情就是培养青年教师。”基于此她用心培养着教师，成就着教师。

　二、用人：因材而施用 每个教师都有自己独特的个性，每个生命都是有价值的，于漪老师认为作为学校领导，应把每个教师的才能智慧充分发挥出来，而这就需要校长满怀热情，用眼睛去发现每个老师的优点，将他们放在最合适的位置上。于老师发现教

　语文的钱老师对书法颇有研究，而作为师范学校必须教师范生写好字，于是动员钱老师专门研究书法。钱老师认真钻研，成为了一名出色的书法教师，成为了上海的特级教师；令历任校长头痛的一位职工，于老师发现她的手非常巧，擅长编织，于是请她做手工教师，结果“令人头痛的职工变成了一个创造性非常强的老师，使学生屡屡获奖。”……这样的例子不胜枚举，花、草应各得其所，才更有利于生长，教师亦然。

　三、行动：培养好教师 美国学者托德·威特克尔说，有两种方法可以使学校在很大程度上取得进步：一是吸纳更优秀的教师；二是提高现有教师的素质。显然，提高现有教师的素质才是诸多学校切实可行的方法，也更有利于学校的长远发展。于漪老师立足于学校的实际，将培养优秀教师放在校长工作的首位，通过听课、评课的方式来促进教师成长，这种听课、评课不是“浮光掠影”而是“脚踏实地”，“我进入课堂听课，听完课评论，听一节课，起码评两三节课，要站在理论和实践相结合的高度来评课。”通过听课、评课让教师知道自己的优缺点、知晓自己的增长点，这样教师才会“年年有提高、有发展”。同时，于漪老师特别强调给教师“学习和思考的空间”以及时间，这样才能涌现出出类拔萃的教师，“教师的成长不是听几场报告就能够解决问题的……一定要让教师有学习和

　思考的时间，……如果教师所有的时间都被占满了，那就变成了标准化建设。” 一个好校长，意味着一所好学校。于漪老师深知学生是学校里重要的群体，然而，她更知道校长的主要责任应该是对教师进行教育。她就是这样当着校长，培养优秀的教师，通过教师来为学生们提供理想的学习环境，影响学生的生命成长。

　《教育的姿态》读后有感【篇三】

　读一本优秀的书，我们能遇见美丽的灵魂。

　把生命凝结在语言文字中，能够遇见最好的自己。这，肖培东老师做到了。人，因思想而伟大。一个人，真正能做到“群体穿越”，抵达这个美好的世界，那得要拥有我们所不拥有的才情和孤独。于此，生命的精彩只能交给时间，毋须追逐，一切自然而然了。肖培东老师所著的新书《教育的美好姿态》能够呈现在读者面前，这是语文教育界的大事情。在众语成文的当下，语文教育教学理念和实践，蔚为大观。而能够“浅浅地教语文”，坚守语文的本真，真正站在学生和语言文字的起点来灵动地教语文，让语文美好绽放，这，恐怕，我们要一辈子的修行。

　《教育的美好姿态》这本新书与 2016 年 1 月出版的《我就想浅浅地教语文——肖培东语文课例品读》一道，成为肖

　老师语文人生的最好礼物。语文，只有对其爱得深沉，才能参悟其中的奥秘，也才能融进自己的生命里。没有语文的走遍千山万水，没有一堂堂课的铺陈，没有苦心孤诣地反思，没有无数个不眠之夜，怎么可能有教育的美好姿态？浅浅地教语文，教的不仅是语文，更是让我们找寻到了不知何时何地失去的青春吟唱。原始的，纯净的，真诚的，重拾我们教育的和语文的初心。任生命一天天的流逝，那永不改变的却是“一颗不近黄昏的心”。

　3 月 6 日下午，当我得知肖老师的专著《教育的美好姿态》能在原创图书的微店购买后，时不我待，二话不说，找到网址，点击打开，赫然在目的便是封面印有七个大字的书名——教育的美好姿态。这书名竖行排版，方方正正，简简单单。即使看看书名，就能让人想象得到肖老师是一位有生命情怀的语文人。在这个功利的社会，人心浮躁，为名为利，人们走得太快，太远，忘记了生命最本来的样子。真的能够静下心来，脚踏实地，仰望星空，思考什么是语文，什么是教育，什么是人生，并能用心写成充满诗意和哲理的文字，让我们所有人都为之感动，这，需要有怎样“真实，灵动，大气，细腻”的灵魂。教育，在肖老师的心中是美好的，也因此，要以最美好的姿态与之相遇。眼前，我仿佛感知到了春花盛开之浪漫，静水流深之美丽。

　再看网上的图书封面，肖培东三个字与书名相比，小得让人爱怜。于此，这是一种谦卑的姿态。一本书上，大字体的书名，小字体的姓名，恐怕，这，让我们不要过于关注作者是谁，而是着眼于书的思想内容吧。我们深知“读其书想见其为人”的道理，一个人的眼光、性格和审美趣味都在一行行的语言文字之中，正如肖老师自己所说：“透‘形’禅‘神’”。读书，要悟其中精、气、神。至于，这本书的作者，往往透过个人的文风，就能觉知得到的。诚然，姓名仅仅是符号而已，但是那更是有意义的符号。读书人真的能够做到“立言”，美好的名声就不需要整天翘首以待了。

　封面上还有点浅蓝色的几何图案，似翩翩起舞的蝴蝶，展开翅膀的瞬间，清风拂面，便能激荡起一场情感和思维的风暴。

　时间分分秒秒地过去，这颗等待的心，无时无刻不焦灼。肖老师的《教育的美好姿态》这本书，到底能够给我们带来怎么样的心灵洗礼。巴望着，尽快能够遇见你，让这盏明灯，点亮早已干枯的心灯。

　3 月 12 日早上，我急忙奔到学校传达室，找到了包裹，拆开塑料包装的那一瞬，展现的便是“教育的美好姿态”。能够遇见这样的书名，本身就是美丽。何况这些字字走心的文句，教我怎样语文，怎样教育，怎样生活。追根溯源，不忘初心。正如肖老师所言：“我们已经得太远，以至忘记了

　当初为什么而出发。”过好每一天的日子，并能“吾日三省吾身”，在人生前进的路上，不必苛求什么，让美好的人生姿态静待花开。

　这一周的时间，我阅读着，思考着，感动着。帕斯卡尔说：“人是会思想的芦苇”。人之所以伟大，正因为能够思想。让思想插上翅膀，灵魂会在高处自由飞翔的。我遇见了肖老师“心鹜八极，神游万仞”的才情，散文诗式的语言，字字珠玑。就看书中的大标题，就让人感慨万千。“教学，是彼此都要珍惜的缘分”，“语文的表情与眼光”，“没有难上的课，只有不忘初心”和 “世界，别与我争夺”等。这里，有对自己语文课堂的审视，也有对后生晚辈的期盼；这里，有读书感悟，也有写作见解；这里，有心灵的私语，也有哲理的论道。城市，乡村；他乡，家乡；亲人，他人；行走，凝望。忧愁，欣然；孤独，乐群；失落，憧憬。天地人心，化为一行行直击心灵的文字，温暖了我们这颗冰冰冷冷的心。

　有时，读得酣畅淋漓，忘记了时间；有时，让人冥神苦思，遇见肖老师那颗诗心。人们说：“肖老师是不是诗人的诗人”。我想，肖老师的灵动思绪反映在心灵的文字上，难道这不正是 “清水出芙蓉，天然去雕饰”的魅力吗？诗人的异禀，“卓然思不群”的气质、情怀，幸福了我们所有人。

　不，不对，肖老师的文字又是接地气的，如“浅浅地教语文，教字，教词，教句，教篇章，教我们能感受到的、也应该要感受的思想。”“语文教学，要着眼于语言和语文能力。我们朝向语言的海洋，眺望精神的天空。”“文言文的教学首先贵在理解——字词的理解、文意的理解、思想的理解、情感的理解等，因此，必须给足学生时间去完成字词与文意的理解，这是基础。”你看，这就是语文，多么实实在在，平平常常。

　还不对，肖老师不是诗人，而是哲人。你看这些思考，就让我们击节赞叹：“你是你的课堂，你是你的人生。你是你的，你的是你，教学和心灵一致，没有一种伪装能瞒过课堂上所有的眼睛。”“生命不会有真正的黑暗，你的世界黯淡，是因为你藏起了灯。”“教育的姿态其实就是生活的姿态，这个世界，所有爱的姿态，都在成就我们的幸福和美好。”这，一颗诗心，是语文的、教育的、文学的、哲学的。这本直指心灵之书，正如肖老师所言：“写给每一位教师的生命之书。”没有凝视世界的眼睛，只能苍白代替斑斓；未曾省察的人生，终会毫无意义的。我们的语文，应该、能够遇见教育的美好姿态。

　你有怎样的生活就有怎样的语文。语文，行走在路上，抵达我们最好的生命遇见。

　从一句句哲言中，我读到了你的深邃。你经常是在天上飞的人，俯瞰广袤的大地，便有“会当凌绝顶，一览众山小”的万丈豪情。你也经常坐上动车，飞驰的山川成了心中的风景。你走遍千山万水，遇见一些人，体验了不一样的风土人情，走向不一样的语文世界。午夜时分，一个人在外地，城市夜色温柔，乡村宁静平和，孤独着，思考着。

　从一篇篇散文中，我读到了你的执着。因为爱，爱语文，爱生活，一切努力，也许与个人勤奋无关，而仅仅是习惯吧。一旦习惯，成为自己生命的一部分，比如爱阅读，爱写作，那就感觉不到累，因为那不是任务，而是心灵的需要。

　从整本书中，我读到了你的美好。想象得到，一个人在候机过程中，坐在一排椅子的边角，静静地用电脑敲着文字，投入到文字世界之中是毫不理会飞机是否晚点的。这个世界是属于你的。只有心思澄明，才能照见纯净美好的心灵。

　夜深沉，一本生命之书，要融在我的心中。

　《教育的姿态》读后有感【篇四】

　读着自己敬佩的于漪老师的这本《教育的姿态》，好似有千言万语要去诉说，然而提起笔来，却又不知如何说起。最先冒在我的脑海中的就是“大爱无疆”。翻阅当代教育大师钱梦龙、魏...

篇五：《教育的姿态》读后感

教育的情调》有感 八篇

　篇一

　初遇《教育的情调》我便产生了深深的好奇，是什么样的一本书让这么多的教育名家倾情推荐？是怎么样的内容让这样小小的一本教育类图书定价 39 元？并且还供不应求。这究竟是慧眼识珠、经典之作，还是商家炒作、人傻钱多？初读时发现整本书都是一个个细小的教育案例和故事，既没有系统的高大上的教育理论，感觉够不上称之为经典名著。又没有解决教育问题和教师烦劳的对策和方法，感觉跟我们日常的教育工作没有什么联系。愈发觉得是被商家的宣传给收割了，甚至连读书反思也觉得难以动笔。但是作为读书会的一员，不管怎样，到了催交读书笔记的 deadline，还是要写点东西出来的。于是我在一个寒冷的中午，在学校简陋的小办公室里，静下心来认真的把这本书又看了看，越看我就越有一种强烈的感觉，我错了！我一开始把这本书当做一本教育学理论名著，当做一本指导我日常教学工作的工具书去阅读，希望它能立竿见影的提升我的教育水平和教学能力，一句话我是带着强烈的功利心去读这本书的。这个出发点就错了。范梅南没想过在书中罗列一些高大上的教育学理论来高屋建瓴，他也没打算在书中给广大教师指出一条金光大道，更没想过对某种教育难题给出一把万能钥匙。范梅南只是想

　改变哪怕是一点点我们对孩子的看法，对教育的心态。书中的一个个小故事看似无心，实则是想告诉我们一个道理，教育是一件充满人文精神的爱的互动。我们不要把教育作为一件工具，当做一门技术，因为我们面对的对象是一个个活生生的有思想有灵魂的人。所以，读完这本书我确实没有找到一个巧妙的教学技巧，也没有认识一个新的教育学理论，我只是回想起大学时老师告诉我们的一句话：教育是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂…… 篇二

　1、我必须质疑并改造自己的生活。在我有这个孩子之前，如果我愿意的话，我可以放纵自己的不良习惯，我可以完全无视他人的深层需要自顾自地生活，但是现在我再也不能像以前一样安逸地生活。

　教育不应该是独裁，不是直接命令。当孩子成长到一定年龄，家长的命令就不能再发挥作用。一本正经地说教也收效甚微，所以最好的教育是言传身教，对孩子的教育之前应该有自我教育，父母是孩子最好的榜样。

　2、一个能提供答案的好故事会是孩子一直保持提问的兴趣。一位富有机智的教育者会让孩子一直保持提问的兴趣。

　孩子的好奇心应该得到保护。简单粗暴的答案或者心不在焉的答案都有可能扼杀孩子的好奇心。让孩子保有好奇心，

　是培养孩子探索精神的一种途径。

　3、但是给予肯定和表扬带来了一个问题：它可能带来不平等的感觉。

　每一个孩子都应该被老师看到，每一个教育者都应该努力去关注孩子，让孩子感觉到老师的关怀。教育者通过观察才能更好地去了解每一个孩子的闪光点，要多表扬鼓励学生。但表扬有事也会带给学生一种尴尬的体验，比如在严厉批评多数学生的同时表扬另外某一个。在教育中药对什么是适合的与什么是不适合的给予积极的区分。

　4、一个常常思考的人比一个相对较少思考的人更能在一个特定的环境中展示他的机智。教育学上的敏感性和多谋善断也可以说是一种反思的能力，以及对过去经历认真思考的能力。教育的敏感性和机智有赖于感知和倾听年轻人的能力。

　什么该说，什么不该说？该与学生保持多远的距离？关于如何机智行动没有现成的理论知识，没有具体的技巧，也没有固定的规则。教育的机智来自于对自己教育行为的不断反思，在反思中不断的积累经验，是处理事件的能力不断成熟。教育者的魅力和影响力主要来自他的学识和性格。

　5、老师与学生在一起，主要不是为了让学生喜欢自己或者做学生的好伙伴。作为一位真正的教育者，他们应该用实际行动来回答“什么是教育”或者“什么可以通过教育来激

　发和引导”。在不断的教育实践和反思中获得教育学的精要，将来在关键时刻便有可能做出机智的行动。

　教师对突发事件的反应能力是可以锻炼出来，可能有部分教师可以拥有良好的临场反应能力，但是反应迟钝、应对不佳的人也大有人在。学会从教育学的角度去思考，多观察教育对象，常常对教育行为进行反思，临场反应能力一定可以得到提升。

　6、孩子们发现自己有了秘密就意味着他们内心世界的诞生。能够拥有并保守秘密是儿童走向成熟和独立的一个标志，而能够与最亲近的人分享自己的秘密更是儿童成长和成熟的表现。

　许多家长是很惧怕孩子拥有秘密的，觉得孩子有秘密一定是一件坏事。为了杜绝坏事的发生，家长们会想方设法去窥探孩子的秘密，如偷看孩子的日记、偷偷跟踪孩子等等。这些窥探的行为一旦暴露，对孩子来说是一种伤害，孩子会有一种被侵犯感和不信任感。家长应该把孩子拥有秘密当做正常成长经历看待，不必过于紧张。

　7、气氛是老师将自己呈现给孩子们的一种方式，也是孩子们将自己呈现给老师的一种方式。心情的好坏通过身体姿势和话语的音调反映出来。

　一个本身很令人兴奋的东西用一种很平静的语调讲出来，它就不能产生让人兴奋的效果。一篇充满悲剧色彩的课

　文用一种嬉闹的方式来教学，就无法引导学生感知悲剧的魅力，无法引导学生思考悲剧的根源。教师要善于用氛围来感染学生。有时候氛围对了，它起到的教育效果胜过千言万语。

　篇三

　刚读《教育的情调》这本书时，觉得它很难得看下去，没有章法，没有逻辑，倒像是一个教育者积累的零散的随笔，看到后面，我才领悟到，原来，它研究的就是一些教育现象啊！很多教育学著作都试着归纳一些具有普适性的规律，能够解决类似的教育问题，而《教育的情调》认为，每一个教育情境都是独一无二的，教育情境稍纵即逝，在一种情境下适用的方法，在另一种情境下则不一定了，所以，教育者要培养教育的敏感和机智。

　这需要我们克服生活的惯性与身体的惰性，用心去聆听，用教育的眼光去“看”，站在孩子的角度，体会具体情境下孩子的处境，理解孩子的真正需求。我自己的孩子现在一岁多，现在很喜欢问“那是什么”，即使是对于她认识的东西，她也反复地问：“那是什么？”以前我一直以为她是在玩“重复”的游戏，现在想想，其实她是想问：这是什么？这有什么用途？这个能吃吗？我能用它干什么？她想知道的不仅仅是事物的名字，还想知道事物与我们之间的关系，想知道自己与世界的关系。成人与孩子的世界不一样，而如果想起到好的教育效果，我们就需要有意识地，主动地，积极地体会孩子所

　处的教育情境，多想想：他真正需要什么？他想表达什么意思？他有什么困难？ 研究孩子不像研究植物，有合适的温度湿度空气，种子都会发芽，在高温下，植物都会死亡，当我们试着去寻找教育的普遍规律时，很容易忽视孩子的特殊性，所以，我们既要学习教育学理论，更要有热情，要看到个体。

　我们要看懂眼神。眼神不仅能传达整体情绪，还能反映一些微妙的意味，语言可能骗人，但眼神很难掩饰。观察体会眼神的过程，归根到底是了解学生最真实的、不加掩饰的想法。教师也要运用自己的眼神，而自信的眼神往往是由于丰富的学识，热烈的眼神必然是出于对孩子真挚的热爱，你的眼神传达了你的经历、态度、能力、气质等，所以，丰富自己，才能拥有优秀教师的眼神。

　学会反思。反思是我们增强敏感性，生成教育机智的必经之路。教学的机智是在特定情况下产生的，无法通过技术性的培训而获得，我们可以通过对过去情境的反思，多想想怎么样做才更好，在脑中产生各种平行时空的短片，那么下次再遇到类似的情况时，我们可能会产生一种敏感性，作出机智的应对。

　篇四

　拿到这本书的时候惊艳到我了，一本关于教育的书居然做的如此高颜值，成功吸引了颜控的我，大概翻阅了四次就

　读完了，对于不怎么看书的我实属不易。书上满是用笔划的我觉得能引起我共鸣的语句，和一些由于是翻译过来的而不怎么看的明白的语句。下面简单谈谈我的感想。

　在与孩子生活的日子里，我们无可避免地成为一个榜样。作为一个成年人，我向他们展示了生活中各种具体的生活方式。有一次晚自习，由于第二天要考试，我就没有讲课，我就带着这本书在讲台上看，下了自习有几个学生就跑过来问我，“老师老师，你看的什么书啊？讲的啥内容？”。这突然让我意识到，其实在自习课时老师的言行还是会引起学生的注意，如果我玩手机或者无所事事，那课后学生来找我该跟他说些什么？难道说我看了哪些八卦娱乐新闻，说我很无聊不知道干嘛？以后学生再有闲暇的时候会不会因为我自习时看了会书想到原来可以这么度过课余的时光，哪怕有一个学生是因为我，我也会感到很欣慰。

　每个孩子都希望被别人注意。那些难相处的或“成问题”的孩子的一些令人烦扰的行为，往往与这些孩子希望受到关注的心理需求相关。当然以我现在的经验还不能判断准哪些行为真的是因为求关注。我会尝试去“看”到一些平常比较容易被我忽视的孩子，比如班上的默默无闻从来不问问题，成绩有些差但也很乖的女生。有一次考完试，我就用提问的名义喊出来一个女生，简单提了几个问题，帮她分析哪些知识点她还需要巩固，后来她居然会主动来问我问题了，虽然成

　绩短时间内不会有很大的进步但这不也是一种积极的表现吗，有时候下课从窗户边走过我也会问问今天听懂了没有。

　当成年人过急地催促孩子了解对他们来说还为时尚早的事物时，就出现了早熟的问题。一个早熟的孩子看似懂得非常多，事实上，他或她只是知道了许多问题的答案而已。面对孩子们的提问，成年人应当尽可能地帮助他们保持活跃的思维，而不是很快给他们一个简单的答案。

　一位好老师并不是碰巧去教数学或诗歌而已，他本身就体现着数学或诗歌。

　篇五

　本月阅读了美国教育研究协会“课程和教学终身成就奖”获得者马克思·范梅南的《教育的情调》。内容并不多，177页，只有 A4 纸的一半大小。限于篇幅，这本书给出的结论较多，虽然也列举了一些实例，但是展开分析说理的不多。所以阅读体验不如之前几个月读的《问题学生诊疗手册》。但是对我来说也是再一次强调了教育学中的一些重要的规律。

　在本书的阅读中对于“表扬和肯定”的重要性和方法又一次体会到了其重要性。书中提到了一位教授英文的朱老师，在一次单元测试中，对于一个个别单词拼写出现错误，但是给了满分的案例。这个例子中朱老师在拼写错误的单词下用横线划出，说明她并非看漏，但是鉴于该生近期学习积极性

　很高，学习有了很大的进步，所以还是给了这个学生满分，最终也的确极大地鼓舞了这个学生。这说明了表扬的重要性，也说明表扬也需要机智。书中也再次提到表扬不可太随意，不可无区别的给予。这样就失去了它的作用。同时当众表扬比私下表扬的效果更好。

　书中还提到教育者应该具有一定的敏感性和教育机智。“作为教育者，无论我们的举动多么充满善意，我们的言语和行动所表达的情境仍然可能与孩子体验到的那种情境根本就对不上号”。其实出现这种现象的原因，我想还是教育者并不了解儿童的发展规律，心理特点，因此也就无法共情，无法换位思考，缺乏敏感性。比较常见的一种情况是小孩对周遭的环境有很大的好奇心，有很多的问题，但是大人没有去理会。但是之前在旅游时碰到一位年轻妈妈。我们一行人共乘一辆车，准备去一个小岛出海。小孩子问这个岛在哪里，这个妈妈就用自己的手和小孩的手一直在比划这个小岛在地球上的地理位置。全程小孩子都在问问题，她也普及了很多小知识。当时就很惊讶于她的耐心和知识面。书里还提到两个不同的心理医生给儿童做测试，但是结果完全不同。前一个儿童一直在哭，后一个则进行的比较顺利。区别就在于后一个心理医生注意到测试的房间对于儿童来说是陌生的环境，没有亲人在身边，所以会感觉不安，所以她把小孩抱起来，相处得比较融洽后，告诉他这个屋里有一些很好玩的

　玩具，一步步引导，结果就能比较顺利地进行。

　书中还谈了很多观点，比如孩子们怎么感受我们的“在”、教育现象学是一门探讨成年人与孩子如何相处的学问、纪律的教育学意义等等。这里不再赘述。

　篇六

　这本书和以往所读的教育方面的书很不一样，作者以一个个故事向我们呈现了所谓的教育的情调，读后有一种耳目一新之感，希望自己也成为一个有情调的教师，一个充满着教育机智的老师。

　教师这个职业与其他的职业的不同之处在于，教师接触的都是一个个活泼可爱的孩子，因此教师只有投入自己的真情才能走进孩子们的心。优秀的教师不只是有较高的教学水平，而且应该具备教育的敏感与机智。

　教师应该让每个孩子被“看到”。每个孩子都是一个独立的个体，都渴望得到老师的关注。老师的一个无心的微笑，一个关爱的眼神，一句贴心的问候，一句随口的表扬，对一个孩子来说可能至关重要，也许他会铭记一生。工作时间越长，教的学生越多，越容易忽视这一点。对学生的关爱越来越少，总认为自己该教的东西都教了，学不学是学生自己的事，与我何干。这种观点大错特错，他可能只是我千百个学生中的一个，而我却是他人生中重要阶段的老师。曾经听一个老师说起过一个故事，一个高中成绩很差的学生毕业多年

　后，还经常提起某某老师曾经对自己的好，其实这个老师并没有做什么大不了的事，只是偶尔表扬了他。就这么几句简单的表扬，对他来说是莫大的安慰，让他恋恋不忘。

　教师应该营造和谐，愉快，宽松的课堂氛围。老师要带着愉快的心情，面带微笑走进课堂，老师的心情会影响到每个学生，让他们以轻松的心情融入到课堂学习中。如果老师每堂课总是板着一张脸，一脸严肃，学生一定会感到紧张和压抑，很难与老师有很好的配合，教学效果也不好。如果老师的讲课风格诙谐幽默，那...

篇六：《教育的姿态》读后感

《教育的意义》观后感范文 3 篇 晚上，我和妈妈一起观看了《教育的意义》这段视频！

　这次的演说家是一位教师，他的名字是董仲蠡，他主要讲了一些教育有什么用？教育是什么？ 20 年前的象棋和现在的围棋，人机大战时，以机胜人败告终。家长们都说，语数英一去百度上搜就知道了答案呀，那教育有什么用？教育就是认知自己，提高自己的品德（这句话是我在观看时写的笔记，孩子写进了文章里）。

　有些人不知道要去干什么，不知道自己是谁，不知道自 汛 己要到哪里去。这时候 汛 ，你的大脑里可能全是 汛问题，就像董仲蠡后面 汛 的大屏幕上的人，头全 汛 部是问号。每个人都很 汛 迷茫，以后该做什么？ 汛

　我知道一些教育大国比 汛 如：以色列、德国、日 汛 本。他们不仅教育同学 汛 ，还带着同学们见多识 汛 广，目的就是让他们修 汛 心，了解自己。

　我们中 汛 国被称为文明古国，尤 汛 其是著名的教育家—— 汛 孔子。我为自己是中国 汛 人而骄傲。

　董仲蠡哥哥 汛 的演讲真是妙语连珠， 汛 演讲起来落落大方，更 汛 使我学到了很多！

　《教 汛 育的意义》观后感

　今天 汛 观看了董仲蠡老师的演 汛 说《教育的意义》，感 汛 触颇多！听后心潮澎湃 汛 ，心底深处唯有一个念 汛 头：我是幸运的，我的 琴 孩子是幸运的，因为我 琴 们遇到了一位懂教育的 琴 翟老师！

　曾经在午托部 琴 ，老师们特别喜欢带其 琴 他班孩子的作业，为什 琴 么？因为一条条、一项 琴 项，一目了然。抄生字 琴 、听词语、做题、背句 琴 子，甚至作文也是抄的 琴 ！而翟老师布置的作业 琴 呢？老师们一致评价“ 琴 麻烦”！

　确实麻烦，春 琴 天里，需要带着孩子们 琴 去观赏花儿竞相开放； 琴 夏天，需要带着孩子们 琴 走进田地观察小麦；秋 琴 天，需要带着孩子们尝 琴 尽香甜的水果，需要引 拂 领孩子们闻香寻桂；冬 拂 天，需要带着孩子尝试 拂 滴水成冰······ 拂 面对这么多的“需要” 拂 ，我们的老师显得束手 拂 无策，不可能一对一地 拂 带孩子走进大自然，因 拂 为有一个班的孩子要管 拂 理。而此时，义不容辞 拂 的就是家长。

　或许怨声 拂 一片、或许支差应付， 拂 但是你们有没有发现孩 拂 子们流连在花海中的兴 拂 奋、与麦芒握手时的快 拂乐、尝着亲手采摘水果 拂 时的满足、见证滴水成 拂 冰时刻的惊讶···· 拂 ·· 而我所表述的仅仅 拂 是杯水车薪而已！

　

　 教育 拂 是什么？仅仅是成绩吗 拂 ？而当孩子们在丰富多 拂 彩的一天天中度过时， 靠 收获的仅仅只是成绩吗 靠 ？ 每当闲暇之时，朋友 靠 捧起手机，而我就开始 靠 了博客征程。先帮孩子 靠 发博客、再浏览一下同 靠 学们比较优秀的博客， 靠 以便与孩子交流学习、 靠 打印孩子的文章、投稿 靠 ······一两个小 靠 时转瞬即逝！朋友问：

　靠 “值得吗？搞得自己那 靠 么忙！“值得！”铿锵 靠 有力的回答！那么忙碌 靠 的翟老师尚且如此，更 靠 何况我是孩子的亲生母 靠亲！

　董仲蠡老师的演讲 靠 真所谓滔滔不绝，句句 靠 直冲人心。教育是社会 靠 的底线，是人类灵魂的 靠 净土，是立国之基。我 靠 们要谨记教育的终极目 靠 的：为天地立心、为生 靠 民立命、为往圣继绝学 靠 、为万世立太平！

　我不 靠 懂教育，我要认真学习 靠 ，以致能更好地教育我 靠 的孩子、我的学生！

　《 靠 教育的意义》观后感 靠

　这位老师叫董仲蠡，是 加 一位英语培训师，大家 加 都知道专责培训机构里 加 的老师们，基本都是为 加 了提升成绩而存在的， 加 但他们也是教育工作者 加 。演讲的开头讲到有学 加 生质疑他讲的翻译内容 加 与考试提分无关，而他 加

　竟无言以对，因为他认 加 为自己在讲这一段的时 加 候是在做教育，是与学 加 生来这里学习的目的是 加 不同的。

　教育，不仅仅 加 是传授给人以知识，更 加 是提高个人的修为，增 加 强我们对生命的感受力 加 ，从而更好的认知自己 加 ，并且不断的提升自己 加 。在这个浮躁的社会， 加 总有很多人觉得迷茫。

　加 看过高晓松说过一句话 加 ：”一睁开眼，海面上 加 全是灯塔。“是的，我 加 们可以选择的灯塔太多 加 ，所以我们变得迷茫， 加 我们不知道可以选择哪 加一座灯塔作为我们前进 加 的方向。教育的目的应 加 该是教会学生根据自己 加 的能力学会选择，懂得 加 放弃，找准适合自己的 加 路。

　强大的民族，都格 加 外重视教育。因为教育 纠 不仅是学习知识，还是 纠 修心的过程。全面的教 纠 育可以让学生更好的了 纠 解自己，知道自己要做 纠 什么，为什么要这么做 纠 。回看我们的历史，从 纠 孔子、孟子这些先贤们 纠 的著作中，我们可以看 纠 到，教育者教会学生的 纠 不仅是读书识字，而是 纠 做人修心，是学习如何 纠 学习，如何为人。

　 《 纠 教育的意义》观后感 纠

　今天，我和妈妈一起观 纠 看了一段董仲蠡老师的 纠 关于教育、培训的演讲 纠 ，名叫《教育的意义》 纠 。这段演讲太精彩了， 纠 我和妈妈连着看了三遍 纠 。

　董老师是一位受人尊 纠 敬的，有着丰富经验的 纠 优秀讲师，课堂上主要 纠 就是给学生讲关于考试 纠 类的课程。董老师声情 纠 并茂地讲了在他的课堂 纠 上，有一次多讲了一些 纠 与考试题目无关，但是 纠 却让老师引以为自豪的 纠 古诗词翻译，引起了学 纠 生的不满，反驳质问老 纠 师所讲的内容无用，教 纠 育无用，不能提高分数 纠 ，就是在浪费学生的时 控 间，伶牙俐齿的老师竟 控 无言以对的故事。董老 控师还引用了两首古诗， 控 有趣地讲了网上一段以 控 笑话形式表现出来的， 控 讽刺那些不懂得教育的 控 真正意义的人。

　几段故 控 事引出了一个问题，教 控 育到底有啥用？教育到 控 底是什么？从一段日本 控 大学生在繁重的学习之 控 外还要参加茶道培训、 控 艺术鉴赏的故事，我想 骋 到了曾经的我，也肤浅 骋 地以为教育就是老师教 骋 同学们学会课本上的知 骋 识。现在的我，知道了 骋 教育不仅仅是传授给人 骋以书本上的知识，也是 骋 老师帮助我们从多方面 骋 更好的了解自己，认知 骋 自己，并且不断地提升 骋 自己。让自己明白自己 骋 想要做什么，应该做什 骋 么。教育就是帮助我们 骋 更好地掌握个人的命运 骋 ，并且创造国家的未来 骋 。

　 妈妈的话：我和孩子 骋 一起看了这段演讲，心 骋 里久久不能平静。我想 骋 说我和孩子很认真地去 骋 听了去看了，感觉就像 骋 一次有意义的家长会一 骋 样，让我感触颇深。我 骋 不会用很优美的语言去 骋 赞美老师，但我的内心 骋 充满了尊敬。我深深地 骋 感谢老师的煞费苦心， 骋 我会配合老师端正孩子 骋 的学习态度，使孩子接 骋 受全面的教育，从而更 骋 好的了解自己，认知自 骋 己，并且不断地提升自 骋 己，改变自己。让孩子 骋 明白自己想要做什么， 骋 应该做什么，从而把自 骋 己未来的命运掌握在自 骋 己的手中。

　《教育的意 骋 义》观后感

　在 《我是 滨 演说家》的舞台上说的 滨 好的可不止一个，但令 滨 所有家长和奋斗在教育 滨 岗位上的我们有所触动 滨 的当属英语培训师董仲 滨 蠡。他在整场演说中都 滨 围绕着“教育的意义” 滨 展开。

　当他把外国人翻 滨 译的古诗词美妙的讲给 滨 学生时，却受到了学生 滨 的质疑——讲这些有什 滨 么用？能提分吗？面对 滨 这样的提问他难以应答 滨 。仔细想想，这样的问 滨 题岂止只有他一人答不 滨 上来，身为老师的我们 滨 也同样答不出。因为， 滨 在应试教育下，家长和 滨 孩子们重视的只

　有成绩 滨 。当一个老师没有把成 滨 绩教出来时，他就不是 滨一个好老师，就会被说 滨 成无用。可是，亲爱的 滨 家长们，你们没有看到 滨 除去成绩，你们的孩子 滨 明白了什么是好什么是 滨 坏；你们的孩子明白了 滨 什么是善什么是恶；你 滨们的孩子更明白了爱心 滨 与耐心的可贵！身为老 滨 师，我们除了教成绩， 滨 更应该教做人，身为家 滨 长是不是也应如此呢？ 滨

　在教育中，如果我们单 逛 纯的拼知识，我们已经 逛 输了！难以解答的数学 逛 有计算器；难以读懂的 逛 英语有翻译软件，难以 逛 识记的历史政治，网上 逛 一搜便是。一些高可以 逛 可以帮助我们去完成那 逛 些知识。但是，一个孩 逛子的奋斗目标，老师和 逛 家长不从小树立，长大 逛 后怎么办？一个孩子的 逛 良好品行不从小教育， 逛 长大后怎么办？一个孩 逛 子积极进取的态度不从 逛 小培养，长大后怎么办 逛 ？ “教育不仅仅是传授 逛 给人以知识，更是提高 逛 个人的修为，增强我们 逛 对于生命的感受力，从 逛 而更好的认知自己，并 逛 不断地提升自己。”可 逛 是在现在的教育中，有 逛 多少人能以此为核心去 逛 做教育呢？为了让家长 逛 高兴，我们不断的给孩 逛 子压题型；为了让自己 逛 有好名声，我们不断的 逛 给孩子做套题。孩子的 逛 成绩搞了，对家长有了 逛 交代，但是谁对孩子们 逛 负责？所以，也请大家 拆 允许我们教育者每天也 拆 拿出一些时间给您的孩 拆 子做“教

　育”。这种教 拆 育无关成绩，无关排名 拆 ，只是我们内心对孩子 拆 成长的一种渴望。

　一直 拆 认为：作为老师最大的 拆 失败不是你的学生没有 拆 考满分，而是在多年之 拆 后你的学生竟然不知道 拆 自己要做什么？这是我 拆 们教育的缺失，是学校 拆 教育和家庭教育的缺失 拆 。所以，教育首先要让 拆 学生修心，让他们明确 挝 自己要做什么，这样我 挝 们的国家和未来才会有 挝 希望。

　在整个演说临近 挝 收尾时，董老师说：“ 挝 当今社会，什么都可以 挝 浮躁，唯独教育不可以 挝 。”是啊，只有教育才 挝 会让孩子们明白什么是 挝 社会良心的底线；只有 挝 教育才会让孩子们认知 挝 自己，掌握自己的人生 挝 。

　所以，在今后的课堂 挝 上，我依然会传授孩子 挝 们答题方法和技巧，但 挝 与此同时，我们也要坚 挝 持做教育，教育孩子们 挝 知道自己是谁，让他们 挝 更好地了解自己，完善 挝 自己。

　作为老师请记得 挝 ：孩子是需要接受良好 挝 教育的！

篇七：《教育的姿态》读后感

师读《教育的力量》读后感三篇

　 教师读《教育的力量》读后感三篇

　导语：“有效的教学能唤醒沉睡的潜能，激活封存的记忆，开启幽闭的心智，放飞囚禁的情愫。”小编收集整理了《教育的力量》的读后感，欢迎大家阅读参考!

　教育的力量读后感【1】

　最近拜读肖川的《教育的力量》这本书，犹如与老朋友娓娓交谈，那么亲近、真切、理解，因为有了朋友的理解，工作中的辛苦与劳累感觉是那么值得，幸福感与成就感就会萦绕心头，努力学习、追求上进自然也成为我的一种愿望。他在《想、思考、研究》一文中写道:“遇到问题现在很多的人只会想一想，发表一点意见和个人看法，而不会思考。所以，那些意见和看法，往往经不起推敲，显得肤浅，甚至似是而非。”

　作为教师的我，深知教育的真正目的就是让人不断提出问题、思考问题。但在教学过程中做法仍是肤浅。我们不仅要让学生“想”，更要发展学生的思考策略和研究探索的意识与能力。教师要关注学生思维品质的发展，而不仅仅是让学生发表意见，更要培养学生独立思考和自我反思的能力，培养学生发现问题，提出问题和独立研究与探索的意识和能力。只有这样，我们的教育才是高品质的。作为教师的我们，在备课、上课的过程中，很多时候也只是“想想”请保留此标记而已，由于缺乏深入的“思考和研究”，所以不

　能驾驭课堂，更不能做到游刃有余，从而造成课堂效果不满意。在以后的教学中，我们还是少一些浮躁，多一些深入思考和潜心研究，才能扎扎实实的上好每一节课，才能不断提升自己的业务水平。

　教师的学习方式是多种多样的:专家引领、自我反思、同伴互助。作为教师，如果没有向学之心，即使再高明的专家，恐怕也不能对其起到引领的作用，“我们可以把马牵到河边，却不能按着马的头让它饮水”。自我反思不是胡思乱想，而是有理论支撑的，高度自觉的对自己实践的回顾与审思--这本身就是很好的学习过程，如果没有一定的理论作为基础，自我反思的效果就会大打折扣。至于同伴互助，是一种相互切磋、相互勉励和真诚分享。

　作为教师，教育探索并不一定要有研究课题，如果你真是为了提高自己，为了更好地胜任你的工作，为了更好的成长，而不是因为外在功利的诱惑，那么，只要你愿意，在任何时候，任何条件下，都可进行。它不需要高精尖的仪器与设备，它只需要一颗忠诚、明敏的心，只需要我们对那些视而不见、习以为常的事物进行批判性的审视，对那些司空见惯、熟视无睹的事物用心去发现，只需我们不断咀嚼、反复琢磨、再三玩味。

　教育的力量读后感【2】

　再次拜读肖川老师的《教育的力量》这本书，像再次聆听智者谈心。书的封面有这样

　一段话:“良好的教育一定能够给无助的心灵带来希望，稚嫩的双手带来力量，给蒙昧的双眼带来清明，给孱弱的身躯带来强健，给弯曲的脊梁带来挺拔，给卑琐的人们带来自信”。多么振奋人心的话语，这不正是我们教育者需要的强有力的理论支撑吗?它像一盏明灯，为我的教育导航。肖老师那灵动的文字在向我召唤，洗涤了我的大脑;那朴实的实例让我心悦诚服，不断改变着我的教学行为;想想自己没有规划，懒于思考，整天穿梭、忙碌于繁琐的事情，实在是惭愧。

　《教育的力量》是一本随笔集，正如肖川博士自己所说的，随笔就在一个“随”字:随和，随意，随缘。但我却要说，肖川博士的随笔有别于一般人的随笔，他的随笔更具有思想性，思想在于他对教育教学的深刻思考中，思想在于他对新旧课程的透彻分析和诠释中，思想在于他对完美教育的无比坚定的信念中。他的随笔折射着一种灵性，时刻有灵感的火花在闪烁;他会让你头脑中那些深藏已久的言语一下子迸出来;“他的随笔体现着一种对美的追求和趋从”，“或似淡雅的香茗，或胜陈年的烈酒。”的确，读肖川的随笔是一种享受，一种教育的享受。

　《教育的力量》篇篇都是美文，篇篇都给人美的享受和心灵的震撼和启迪。在《幸福的意蕴》一文中这样描述:幸福的时候我们总是渴望向关爱我们的人们展示我们的心

　绪--那澄静、清明、亮丽、鲜活的心绪。这时，自己感到有一种东西在心中悄然涌动，就像一个容器里盛满了液体，而容器里却有一个物体缓缓得膨胀，这液体便不有自主流溢出来，将幸福向外传播。《幸福的意蕴》揭示:心灵是一份奇特的账本，他只有收入没有支出，因为真诚的奉献是不求回报的，然而他总是会得到丰厚的回报。生活像我们昭示:当我们用真诚的言论和行动去振奋别人的同时，同时也振奋了我们自己;当我们用广博的爱心去温暖别人时，也就温暖了我们自己。幸福，不过是一种体验。真正的幸福，使我们对自己充实、丰富、纯洁、高尚的精神体验。这便是幸福的意蕴。

　他在《想、思考、研究》一文中写道:“遇到问题现在很多的人只会想一想，发表一点意见和个人看法，而不会思考。所以，那些意见和看法，往往经不起推敲，显得肤浅，甚至似是而非。”

　面对新课程日趋深入的今天，肖川博士比绝大多数人都思考得深，思考得早，从他的文字中渗透着一种新的教育教学的思想和理念。他说的高考制度，是“‘全面的丰收’，导致全面的平庸。”说得真是精彩极了，“大考小考的排队分等，使学校成为造就败者的场所，进而导致厌学和恐学，导致内心的畸变和人格的扭曲。”我们不得不思考，教育到底给了我们什么，我们到底该如何教育呢?肖川博士又好的告诉我们“现代社会需要培养的是具有理性精神、具有广博深

　厚的基础文明的教养、具有某一领域的专门知识和技能、具有自由与责任的意识和能力。概括地说，就是有灵魂、有头脑、有专长，能够创造幸福生活和服务社群的人。”他希望我们的教学是一种完美的教学，并且阐述了新课改下的学习方式，在我们学习新课程的同时，完全有必要好好的研读一番，因为“有效的教学能唤醒沉睡的潜能，激活封存的记忆，开启幽闭的心智，放飞囚禁的情愫。”

　教育的力量读后感【3】

　首先，《教育的力量》让我对教育有了更深的感悟。她让我领悟到了我们所从事的工作--教育不同于任何制造业的活动，更不是一个操作流程。肖川先生告诉我们，教育是一个激荡心智，沐浴灵府，贞立人格，彰显个性的活动，关注学生成长的教育一定包涵着爱，感恩，希望，探索，自由与自主。作为一名教师，爱就是对学生的了解，尊重，责任，关怀和给予。缺乏了解，爱就是盲目的，当然也很肤浅;而没有对学生的尊重，就没有对学生的信任，爱就会演化为支配和控制;同样没有对学生的责任、关怀和给予，我们对学生的爱就是苍白的、无力的。在这里，肖川先生对教育中的爱的诠释是如此的精辟，深刻，真的让我受益匪浅。此外，作为一名教师，我们给予学生的还应该有感恩，有希望，让我们的学生学会爱，学会憧憬未来，从而在学生心中发掘出向上生长的力量。我想，如果我们的教育若此，那必定是成功的教育，和谐的教育，更是人

　文的教育。而在今天我们所处的这个时代里，我们还应该给予学生怎样的时代精神，肖川先生也给了我很好的启示，那就是探索、自主与自由、合作创新。探索，就意味着在我们的教学中，在我们给予学生的教育不是固步自封的，不因循守旧，不墨守成规;意味着我们对学生的教育不得过且过，而应追求卓越。而在我们的课堂上，探索就意味着我们应引导学生去不断追求知识和能力上的一个又一个的挑战，让一个又一个的问题引导我们的教学过程。读罢肖川先生对探索的注解，我才真正理解了自己以前对教育语言的理解是多么的肤浅!如果我们能引导我们的学生能在自己的学习过程中不断探索，主动探索，那我们的教育必将会有质的飞跃，那将意味着学生自主、责任、合作创新精神的养成，意味着我们对奴性人格的摒弃，对专制性格的颠覆!这种教育境界不正是我们所应追求的吗?

　还有，在《教育的力量》的学习过程中，我也认识到作为一名教师，我们应该做一名有思想的教师。我们有自己的思想，才能使我们兴趣广泛，内心鲜活，才会积极捕捉各种有意义的信息，使我们的交往更有品味，使我们的生活，特别是精神生活变得丰富，使我们从琐屑、无聊的单调，平庸的生存境遇中摆脱出来。如此，我们的思想愈丰富，就愈容易变得丰富。这样，在与学生的交往中，我们才会潜移默化给学生精神的培养。才会对学生的心灵丰富和精神充实有

　一种自觉而有自然的引领。有思想，使得我们不人云亦云，不简单化，使得我们葆有自由意志和独立人格。如果我们缺乏思想，缺乏对社会、人生和教育的理想与信念，那我们的教育也仅仅是停留在低层次的“教书育人”上，那我们的教育也仅仅是没有灵魂的认知结果的堆积。所以，在我们的教育教学中，我们应该会学习，会思考，让教育充满思想，让思想充满智慧，让心灵充满阳光，让心灵荡漾在博大、丰富、深邃、光明、温暖的思想中，让思想去照亮我们不断成长，不断前行的路，那我们一定会在我们的教育人生中走的更加充实，更加幸福!

篇八：《教育的姿态》读后感

5 篇 《教育的美好姿态》读后感 特级教师肖培东老师所著《教育的美好姿态》分五个专辑，以细腻、优美、清新、质朴的语言向读者展示了肖老师对教学设计、教学操作、教学细节、教学评价、教学心态以及人生感悟等方面真实又独到的见解。唯美中夹带着犀利，直叩灵魂，肖老师的教学实践和学科造诣令人敬佩，看后收获颇丰。其中，令我触动最深的是其中一篇“是什么决定了我的语文课”。是教参、专家、学校、模式、考试?肖老师认为以上在教师教学的某一段时期会有所影响，但后来都应该不是!他希望是“孩子的眼睛、文章的思想、文字的魅力、课堂的生命、师生的精神诉求、灵魂体验、老师的语文梦想……”。“如果这样，我会微笑并幸福着，我会像尘埃一样很自信、很渴求地低语着‘记住我’。

　虽然政治和语文不属同一学科，但是，教学是相通的，教育是有共性的。作为一名一线政治教师，我也需要思考这样一个问题：是什么决定了我的政治课?教参、专家、学校、模式、考试?这些不能不起重要作用，但是，它们不能替代一切，我的政治课需要有灵魂，有生命、有根系，只有这样的课，才能被期待，被记住。

　一、何为“被记住”? 被记住是要老师卑躬屈膝地乞求学生怜悯教师的汗水和心血、同情课堂的无奈和唏嘘、恻隐教学的艰辛和坎坷吗?绝对不是!“被记住”是一种教学愿景，一种教育理想，是教师通过具体的教学设计和教学过程展现个人教学风格和魅力、实现教育理想的自然过程。

　“被记住”，是教师对自己倾心奉献的教学生涯持有的职业自信和自豪。“被记

　住”，不是主观上刻意追求、一意逢迎，而是客观上不期而现、始料未及。虽然，我们像尘埃一样，每一粒都渺小得微不足道，但是每一粒却都独具一格，每一粒都有自己的方向和轨迹。所以，我们有理由相信，只要自己潜心教学、专心育人，打造出有灵魂的课堂，多少年以后，课堂哪怕被时间和遗忘风干在岁月的角落，依然会留下清晰的印记。“被记住”是一种教育理想和教学自信! 二、谁来记住? 学生想不想记住?在纷繁的诸多课务中，学生眼前飘走着各科老师，几年甚至十几年下来，很多老师在他的记忆中便都烟消云散，不留痕迹。如果，我的课是有灵魂有特色的，是关注过学生眼睛和心灵诉求的，虽然学生各奔东西，或许，我的课还被记忆着、封存着，就如冬日的老树枝，等到万物复苏的季节，还会萌发新的嫩芽。

　自己能不能记住?弹指灰飞间，已走完了教师生涯的一半历程，回首十余载，细想有多少课是能让自己刻骨铭心无法忘怀的?如果仅仅跟着模式和考试走，我俨然成了一个教书机器人，程序化的过程和套路化的经验会让我丧失教学的活力和创造力，我应该在残酷的现实下找到让自己的教学得以重生的泉眼。如此，若干年后，哪怕离开讲坛，对自己的教学生涯也会有清晰的回忆，如一坛自制佳酿，揭开封口，看一看，满足;闻一闻，陶醉;咂一咂，回味! 三、怎样“被记住”? 首先，能记住的课堂需要认真的教学态度支持。态度决定高度，你想收获什么，就要撒播什么。认真的教学态度，既是教师必备的职

　业要求，也是学生和家长对我们的希冀和要求。对课堂、对学生，都是认真的，像艺术家对待一件艺术珍品一样小心谨慎地欣赏、保存。教学是一门技术、更是一门艺术。秉持认真的态度并持之以恒，然后不断地专心探究，我们能在教学的道路上越走越稳，越走越远、越走越宽，走出属于自己的一片教学天地。

　其次，能记住的课堂需要个性的教学风格镌刻。每个人的个性特征不一样，教学风格也会迥然不同，在教学实践中肯定能找到适合自己的教学风格，是气势磅礴的恢宏还是小桥流水的细腻，是忍俊不禁的幽默还是入木三分的深刻……总有一款适合自己。多学习、多阅读、多思考、多实践，多积累，在经过岁月这条长河的刷洗后，时间最终会为我们积淀下一副独一无二的画卷。只是，这幅画属于水彩画还是中国画或者油画，里画的是什么、画的美不美，能否给打开画卷欣赏的人留下一个美好的印象，就要看我们平时的累积。

　再次，能记住的课堂需要美好的教育姿态展现。健康阳光、自信趣广，我们的教学需要一个健康的体魄完成。能用铿锵有力的步伐走上讲台是我们带给学生的最好暗示，能以爱好特长谈心交流是我们给学生的最好教育，能有高效理智的工作效率是我们示范给学生的最好榜样。不要盲目、不要忧郁、不要疾病，健康乐观的活着工作是对生命的最好敬畏，是给学生最生动有力的生命教育。

　最后，能记住的课堂需要热忱的教育理想导航。理想，是我们尚未实现的梦想，需要追逐的目标，永不放弃的誓言。“课堂是理想和现实的交织，如一朵莲花，生长在泥土中，花瓣和花苞却伸向天空”。

　在当今竞争激烈的社会，我们的教育理想会很容易输给现实，但是，哪怕失败、哪怕破灭，也要一次次重新站起，守望初心，张望理想，在理想感召下的教育才会有持续奋斗的动力，才会有不懈追求的梦想，才会有关注人文的情怀。每一次备课，我都会思考：除了知识，学生还需要什么;除了应试，学生还需要掌握什么;除了课堂，学生还需要打开什么?这样的课堂，让冰冷的钢筋水泥教室内萦绕着教师热情的理想。于是，虽然四周是瓷墙砖壁，但是，每一个丰富精彩的灵魂都能找到前行的方向。

　我钟恋和追求美好的教育姿态，在那里，有耕耘，有浇灌，有萌芽，有盛开。

　“记住我”。我听到尘埃低语! 《教育的美好姿态》读后感 书中肖老师讲述的是自己数年来关于语文教学的所感、所思、所悟，从这些美好的文字中，我感受到了一位优秀的语文老师丰富的内心，充满爱意的教育情怀。这本书给我的感受很多，印象深刻的有以下几点: 一、文字优美，感受到课堂教育的美好！

　全书共分为五辑。在每一辑的前言，肖老师都用了一段段优美精彩的语句，让我们能读出课堂的多姿多彩:“课堂是你阅读状态的生动显示。干瘪空洞的内心，滋养不出有意蕴而高远的语文课堂。你读了什么，你的课堂就呈现什么；你读了多少，你的教学就承载多少。”让我读出了，我们老师的阅读对课堂教学起着决定作用。“你读散文，

　唇齿间留下文字的芳香；你读诗歌，眼眸里写有飞扬的诗韵；你读小说，世界为你开了一扇窗；你读哲学，人生给你另一种思考。”让我懂得了，世上没有白读的书，读不同体裁的书，收获会各有千秋。“把所有的心情揉碎成文字，挂在梧桐树上是诗，散落在草丛里是歌。我是今夜的诗人，大地是我的读者，所有静默不语的，都是我的听众。”我读出了一个富有诗意的人生。“别让岁月筛掉品质，别让世俗磨去情趣，做好自己，不辜负转瞬即逝的生命。”让我读出了生命的珍贵。

　读着这些诗情画意的美好语句，让我感受到了教育人生的美好！教育姿态的多彩！

　二、内容充实，感悟课堂实践的美好。

　老师们在平时的课堂上，会觉着有的课文有点难度，有的课文不太接近生活，就认为这节课难上，其实，凡是被选入教材的课文，都是好课。在好课面前，我们所有的老师都一样贫瘠，仔细想来，没有什么课文是真正好上的。看似容易容易好教的文章，名师大伽们早已经挖掘出精髓，研究出深意，听课者也是熟门熟路，反而最难上出新意。无论怎样的文章，都要通过阅读、思考、由语言文字走向我们的心灵深处，与作者对话，与文本对话，揣摩作者的创作意图，感受作者所要表达的思想感情，我认为只有这样备课，上出来的课，才能真正让学生喜欢，让听课老师赞同。

　没有哪篇文章天生好上，上出精彩都需要你细心揣摩，苦心专研，是文章，都有文气、文脉、文意，没有什么文章会主动为你流成河，等候你掬水弄月，你还没有读懂，还没有研究透彻，大脑就思路分析

　清晰，感悟精深。所以说，我们不能简单地说，哪一课好上？哪一课不好上？ 我们在平时的教学实践中，在讲优质课、公开课的时候，也会碰到感觉不好上的课，心里没有思路，无从下手，其实我觉得，可能是没有用心感悟的缘故。如果认真思考，一切会迎刃而解，一定会达到柳暗花明又一村的境界。

　没有难上的课，只有不忘初心。没有付出，怎会有回报？语文，要想教好它，我们别无选择，只有用一颗冷静的心，感悟的心，深入到文本内部，找到进行深层解读的钥匙，与文本对话，与作者对话，再走出文本。只有努力去思考，去实践，去超越，才能不辜负生命中的美好时光，去创造人生的辉煌！

　三、实实在在教语文，体会好课标准的美好。

　在语文教学中，人们评价一节好课的标准，往往是课堂上老师精彩的表演，制作精美绝伦的课件，学生巧妙无比的回答，师生配合默契的合作，掌声阵阵、赞不绝口的高潮迭起。但是在肖老师心中，语文课堂是多姿多彩的，是美轮美奂的，是精彩纷呈的。但是，语文课，要摆脱浮躁之风，拒绝浅尝辄止，揭去浮喧声浪，摒弃表面繁华，语文课，首先要进行文本阅读课，有琅琅的读书声，有我们与作者真诚的对话，有我们读书过程中主动的揣摩，有读文之后深刻的反思，有反思后精神的愉悦和升华。这样独特的语文课，过滤了冗长与琐碎的分析，剔除了乏味与枯燥的肢解。它有预设，有生成，紧扣文本，又不拘泥于文本，课堂中呼唤真实，在学习与交流中有真实的收获。

　此时，我也认为，数学课也需要肖老师的这种精神，有纯正的阅读，学生和老师真情投入，得到真情的感动，唤醒学生的心灵，走进学生的心灵！我努力设计这样的一种数学课堂----大气、简洁……清晰、深刻，有细节之实，有灵动之美，看似简简单单教数学，实际是绚烂极致归于平淡无奇的境界，扎根于文本与解题，从文本与解读中找到属于自己的独特的魅力！

　四、赛课不是赛车，领悟重在实效的美好。

　很多时候，我们看到的形式各异的赛课，都是老师精心准备的一节课，也许是老师花费几天，甚至是十几天打磨的一节课，老师恨不得在短短四十分钟里，把所有的知识教给学生，课堂上，有字词教学、有多种形式的朗读、有师生表演，既要宏观梳理，又要咀嚼细节，还要拓展延伸，还要小练笔展示等等。这些赛课，犹如赛车，浮光掠影、走马观花的学习，多半是空虚的，犹如干瘪的谷粒，外强中干。

　吴非老师说:“教育上的慢，是客观规律，必须遵守，不能绕过去。就拿上课来说，教师能一跃十步吗？”一个好的语文老师，首先要有一颗尊重的心，尊重数学课本质，尊重教学规律，尊重文本，更要尊重学生。老师在课堂上，一定要有实效，真实地去教学，不是为了表演而表演，为了赛课而赛车。

　肖培东老师的《教育的美好姿态》这本书，不止让一线的语文老师有启发，也让我们一线的数学老师受到很多的教学理念和方法，以及一些做人的道理，更能让我们深思自己的语文课堂。期待在今后的教学中，我们能进行更深入的探索，憧憬更美好的教育姿态！

　

　《教育的美好姿态》读后感 窗外不时有鸟儿啁啾声，高楼林立间，于我，不啻于一种安静的欢喜。身子略有不适，谨遵医嘱，于是，这个周末，便在家里，难得的清闲下来。

　捧读新购的《教育的美好姿态》一书，这是语文名师肖培东的教学感悟。深深折服在他的字里行间，那娓娓道来的一节又一节语文课，在我面前，仿若呈现了一幅幅美丽的画卷：有对春天安静的等待，有悠长悠长的声音在行走的雨巷，有对梅西式灵感的寻找，有改变河流走向的阅读…… 似乎第一次才发现语文的美丽。我开始不再用职业化的角度去审视语文。孔庆东老师说："语文就是思想，语文就是生活，语文就是你这个人。"肖培东老师说："可以是一首歌，是罗大佑的《光阴的故事》;可以是一件艺术品，是梵高的《向日葵》;可以是断臂的维纳斯，可以是高山的倾诉，可以是依水的沉思，可以是易中天的讲坛，可以是祖母的白发真情……有宽广的文化视野，更有对文化的深细感知和体认。"原来，语文的世界竟然是如此的博大辽阔，语文的视野竟然是如此的深邃繁茂，语文的内涵竟然是如此的丰厚广远。而这样的语文，教我如何不依恋？ 原来语文可以如此美丽。原来教育随笔也可以流淌美丽的诗行。我的心屡次被惊艳到，肖老师的珠玉文章，让我用朝圣的心态阅读都不为过。一节作文课，在肖老师的沉思中，变成了令人迷恋的安静课堂; 面对所谓的学困生，肖老师悄悄告诉我们：请给春天一点时间;

　接受了一节有挑战的公开课，肖老师睿智地写道：没有难上的课，只有不忘初心……甚至于一个家长的短信，都可以成为生发教育感悟与哲思的源泉，然后就有了一篇读来如沐春风养眼怡心的美文。忽然悟了：如果一位教师能够以这样的文笔去记录，以这样的心态去反思，身列名师不远矣。

　《教育的美好姿态》读后感 安静的夜晚，难得的闲暇时光，坐在靠着窗户的桌子前面，手边放着刚刚阅读过放下的书，肖培东著的《教育的美好姿态》，阅读这本书，完全是因为我之前在关注的微信公众号里读到的一篇同名文章，由于自己是做老师的，而且文章是有关教育的，所以里面的颇具诗意的文字深深地吸引着我，并且反复阅读了好几遍，有好几次都有想看这本书的冲动，于是就在网上搜索决心买下了这本书，心心念念已久，终于拥有的感觉真好！

　翻阅这本书，里面的内容大部分其实写的都是与语文教学有关的文章，它虽与我所学和所教的专业不同，但作者对于课堂的教学和思考以及作者那横溢的文采和才华让我深深折服，每一篇诗意的文章叙写都蕴藏着作者对教育和学生深深地爱，我不忘初心里产生一种由衷的钦佩感，我也曾在心里想：教育应该是什么样子的，难道它就是平时上课就拎起课本教书下课就休息的重复的做着同样的事情吗？以至使自己渐渐的感觉到枯燥无聊而慢慢地学会抱怨？而今阅读这本书终有答案“教育应该是美好的，美好的上课姿态，美好的教学方式，美好的和学生们相处，美好的教会他们学会知识，美好的生活”，就

　如作者所言：“站上讲台，做学生的光，走出学校，就拥有自己的幸福！” 书的封面上印写着我一直很喜欢的黎巴嫩诗人纪伯伦的一句话：“我们已经走的太远，以至忘记了当初为什么而出发”，它和那句我经常听到的“不忘初心，方得始终；初心易得，始终难守”想要告诉我们的道理应该是一样的：无论走的多远，都不要忘记自己...

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